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接着昨天的来写。 孔乙己和贾雨村分属两类人。孔乙己是伪君子，贾雨村是真小人；孔乙己重名，贾雨村重利。这是直接的论断结果。但从更深的角度来看，其实孔乙己有着严重的“名词”拜物教的执念，突破不了“概念”的束缚；而贾雨村是犬儒主义者，不择手段，势利得很。 两个人都不中庸，都执其两端。做个类比，孔乙己的执念就像校园中的学生，太过理想化；贾雨村就如同历经过社会的人，已经很滑的了。 在社会中，读书人其实很容易走向这两个极端，要么变得清高孤苦，要么势利世俗。 虽然学校教育大抵相同，社会的锤炼才更重要。所以走入社会，在社会中磨练人和锻炼人才是所有教育中最为厉害的。 读书真的不敢读太多了，读得多了，在学校的时间长了，任何人都会驯化而至于柔脆。 许多学习到的知识，写的文章，都是废墟上面的废墟，无聊之余的无聊，没有意义中的了无意义。只有较少的一部分投入了实际生产，造成了很大的效益。 这里面其实就涉及了读书和谋生的问题，一个人拥有的“变现”能力何其重要。 一个人能不能把自己所学习到的知识变为钱财现金，让自己生活富足，这是一个应该急需考虑的问题。如果“知识变现”都很难做到，那么这个知识的学习价值在哪里呢！ 不管古代，还是现今。衡量一个人至少会从社会影响这个角度出发吧！一个普通的读书人其实是很难有什么社会影响的，但一个普通的读书人至少应该通过自己努力，使生活富足吧！ 如果做不到这些，这些书读的意义何在呢！（最近读瑞达利欧《原则》一书的思考，顺便推荐下，这本书很启迪人） |
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