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 《国学100秒》陪伴您第167天 《论语》里有一个“闻斯行诸” 的故事。 “闻斯行诸”，意思就是“听到了就去做吗？”至于听到什么，《论语》没有交待，这也是《论语》的一大特点：很多话没头没尾！ 故事是这样的： 有一次，子路问孔子：闻斯行诸？孔子说：有父兄在，如之何其闻斯行之？有父亲和兄长在，怎么能听到了就去做！也就是说，要征求一下父兄的意见！ 后来，冉有又问孔子：闻斯行诸？孔子说：闻斯行之！听到了就赶紧去做吧！ 公西华很是疑惑，就问孔子：为什么同一个问题子路问，您说“有父兄在”；冉有问，您却说“闻斯行之”？ 孔子说：求也退，故进之；由也兼人，故退之。 什么意思呢？ 求，就是冉有。孔子说，冉有这个人性子慢，做事犹豫不决，好退缩，所以要往前推他一把。子路呢，脾气急，胆子大，干什么都好向前冲，所以要向后拉他一下。 这个故事经常被当作孔子“因材施教”的例子讲。 其实，更进一步看，它也反映了中国人的中庸智慧：任何一种事物、一种状态一旦走向极端，都会产生弊害，所以就要“损有余、补不足”，或者从其他方向加以限制，从而追求一种恰如其分的“度”。 这种思想一直被中国古人继承。明清时代的善书里说，遇聪明子弟教之诚实，遇富贵子弟教之礼义。 为什么这么做呢？ 因为聪明的孩子智商高、头脑灵活，学习、做事往往高人一等，时间长了，难免会自我膨胀，瞧不起人，甚至恃才傲物，做一些害人害己的事。要避免这种结果，最好的办法就是教导他们诚实待人，谦恭处事，这样就会如虎添翼。 至于富贵给人带来的伤害，看看那些出名的“富二代”就知道了，他们是“饱暖思淫欲”的最好注脚。而“礼义”——也就是人们常说的“忠厚传家久，诗书继世长”，是最好的药方！ 当然，教育更大的敌人是穷困。 不可否认，穷困、逆境有可能成为一种砥砺，就像孟子说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”。 但是，贫困带给人更多的，可能是自卑，以及因自卑导致的自负和愤世嫉俗。这是人对于人生境遇的一种自然反应，也是人性中最难克服的弱点。 不过，看看《论语》中安贫乐道的颜回和“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻”的子路，我们似乎又看到了克服这些人性弱点的希望所在！ 更多《国学100秒》： |
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