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王国维，字静安，清末著名学者。父亲王乃誉精通书画、篆刻、古文诗词，对幼时的王国维影响很大。  王国维七岁进入私塾学习，十五岁即考中秀才。随后，前往崇文书院进修，因为才名流播，与陈守谦、叶宜春、诸嘉猷并称为「海宁四才子」。王国维在《人间词话》里曾经提出人生三重境界，在当时影响很大。 本文选取王国维经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。  阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。 早已历尽天涯离别的痛苦， 想不到我重回故地的时候， 故人已经如落花般凋零了。 点评：出自《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》。人们常说离别是痛苦的。然而，在词人眼里，归来不能相逢，也让人心酸苦楚。 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 在人世间最留不住的是什么呢？ 就是那镜中一去不复返的青春， 就是那离开树枝飘零的落花啊。 点评：辞镜的青春，离开树枝的落花，每每读来，总让人悲从中来。 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。 有我之境，就是把事物赋予我的眼光； 所以，物和我都带有自己的主观色彩。 点评：出自《人间词话》。王国维认为像「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。」「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。」就是有我之境。 无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 无我之境，就是忘记了我，用事物去看待事物； 所以，不知道自身是什么，不知道外物是什么。 点评：王国维认为像「采菊东篱下，悠然见南山。」「寒波澹澹起，白鸟悠悠下。」就是无我之境。 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 境界，不仅仅是指景色和事物。 喜怒哀乐都是人们心中的境界。 所以能写出真景物、真感情的， 就是有境界。否则就是无境界。 点评：「境界」原意是国土的疆界。佛家引申为事物达到的程度。《无量寿经》曾言「比丘白佛，斯义弘深，非我境界。」王国维此处指的是诗词的意境。  古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。 从古至今， 那些能够做成大事业的人， 那些能够拥有大学问的人， 他们都曾经历过三种境界。 点评：「昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。」是王国维提出的第一境界。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」是第二境界。「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。」是第三境界。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 深入其中，就能描写它。 游离于外，就能观察它。 深入其中，才会有生气。 游离于外，才会有情致。 点评：王国维认为诗词若想做得好，就要内外兼修。深入其中，从细节处着手。游离于外，从宏观处把握。  满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。 寒霜凝结满地，浓得像铺上了一层白雪。 在西风中话别，瘦马向着残月不断悲鸣。 点评：出自《蝶恋花·满地霜华浓似雪》。「霜华」「西风」「瘦马」都是凄凉景物，词人此处渲染送别氛围。 自是浮生无可说。人间第一耽离别。 人生无常、虚浮无定，还有什么可说呢？ 在人间最令人伤心的事，莫过于离别了。 点评：屈原曾言「悲莫悲兮生别离」，词人化用其意。 人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。 人生一世，就像柳絮一样随风飘散； 不管是喜、还是悲都是零星的点缀。 即使全化作江中浮萍，也是零落的。 点评：出自《采桑子·高城鼓动兰釭灺》。词人认为人生的悲欢离合，就像风中飘散的柳絮，悲也飘散，欢也飘散。即使化作浮萍，仍然零零落落的。王国维这几句悲色甚浓。 |
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