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思维本体学 科学实证.快速实证 ——某学长实证答疑课感受
“心”“亡”为忙 安闲得禅 昨天晚上，听完清凉月老师的实证答疑课，对我触动非常大。今天做了一些准备，写了写自己的感受，占用一些时间分享给大家。期待以此激励自己努力实证，也希望带给学长们以力量。 老师在答疑课上，说过这样一番话：“如果自己不下功夫实证，再多再好的办法也得不到受用。就是释迦牟尼佛在你身边也没有用，实证别无它法，就是要真刀实枪地去干！” 老师这番话，感觉就是在棒喝我！对照一下，自己不精进，在原理上和实证上都没有多大的提升，感到非常惭愧。我看过一位同修学长的实证学习心得，他谈到： 老师辛苦搭建的思维本体理论体系和如此精进的助教团队，把这么宝贵的知识教授给大家。非常难得可贵，前无古人后无来者，谁能遇到就是上上根人。我们太幸运了。每每看到老师眉间两道深深的皱纹，自己就会泪目，老师是为了我们这些还在苦难中挣扎的众生而苦苦思索。老师的大恩，无以为报，只有精进修行，精进实证，将老师苦建的思维本体学和实证学发扬光大，利益更多众生，或可报得老师的恩情之一二吧。 这段话让我非常感动。
老师说过，“你不要认为接触修行，就一了百了了，不经过实证将来不会很轻松达到某种层次。所以实证一定要努力，不要存在任何的侥幸心理。”昨天晚上，老师的答疑课让我深深地反省自己：我的最大问题就是心太忙！主观运作太多了。由此我想到了这个“忙”字是心加亡——“心”“亡”为忙。 这个“忙”字，如果用在思维本体学上，就表示选择性思维频率过高。老师讲过，我们用不好闲云法的根本原因就是太忙，是闲不下来的“忙”，生活和工作中都太忙。现代人的特点就是浮躁、就是太忙，所谓的修行就是在那里瞎折腾。因为平时一直在应用执着心力，想停下来真是很难，根本停不下来——如果这上面突破了，就没有所谓“独立的实证”；生活中处处都是禅，都是实证。老师太了解我们了！ 所以，我要从“忙”这个字上下功夫。世上除了生死没有大事！只有通过科学实证才能解决生死问题，因此自己要时常过滤一下，哪些是有利于实证的，哪些是不利于实证的。凡是有利于实证的就去做，不利于实证的统统放下，一定要保持事忙心不乱的状态。若要人不死必须死个人，这个死就是指“念头”的死。
三条要求 一以贯之 昨晚老师重复强调最多的：一是完成意识向潜意识的转化；二是防止意识干扰潜意识。为解决生死问题去实证，坚决不能停留在口头上。所以我根据老师讲过的课程对自己提炼出以下要求，与学长们共勉： 第一，要发起一颗持久的大悲心。 要调整好自己的生活状态，时时觉察自己。起心动念都要去觉察，时时处处树立大悲心。 比如说念佛法门，发大悲心救度痛苦的众生。观畜生道众生的痛苦，发起大悲心去拯救它们。大悲心发起后，厌烦和退却很快就会消失。这也是古人用过的方法。还有古人用的念死法门和观死法门，天天念，朝夕念，每天激起大悲心；经常观无常，观死，到坟院、看别人去世等等，要落实到生活中，不能仅仅停留在理论上。 所有的经典都告诉我们要训练出离心，培养大悲心。大悲心不容易培养，不是口头上说的，需要生活中具体落实。如果能发起很强的大悲心，完全是舍已为人的，一点都不顾及自己，这时候再去证的时候，会很精进。所以要不断地培养发起大悲心。 老师指出，当今社会一个最大的问题，就是好多人以研究者的身份去做修行。坐在书房里，封闭在象牙塔里，满足于口头上的夸夸其谈，滋生一股小资情调。他们没有把修行落到实处，在实证中不会起到作用。能够把实证原则严格落于实处，和现实相结合，发起大悲心去实证，修行才能如王阳明所说的那样，从“口舌之学”变成“心身之学”。 第二，要保持一颗勇猛精进的心。 老师讲过，实证的过程，就是退退进进的，等将来经常入定后，心和定的境界相应，很快就会突破。每个人都有厌烦的过程，调整需要过程、需要时间。防止退失很重要的方法，就是精进，培养激励自己的那种斗志。 在讲课时，老师为我们举过一个例子——拿破仑的骑兵元帅拉纳的事迹，让我体会到对于我们实证人来说，如果以如此多的人生阅历，如此长的实证时间，还没有得到根本突破的话，也是一种耻辱。 我们就要用这样的心去激励自己，要想尽各种办法去激励自己。自然，这个过程中，就会有很大的力量去支撑你；而有了这样的动力，是不可能经常反复和退下来的。这就是发精进心、发大心的重要性。这一点很关键。 老师讲到这儿的时候，曾经提到他母亲去世的情景，像心被掏空了一样。老师把这种心情转化到了实证上，义无反顾地发起了精进心和勇猛心，以实证的突破回报了母亲。所以，我们才拥有了实证路上的恩师，让无数人受益的恩师。对此，我是无比的感恩！ 在此，我想起了《孝经》中的一段话，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”老师的成道，做到了孝的始终，成就了圆满的大孝，让人无比地尊重和敬仰！ 第三，要生出一颗无比珍惜时间的心。 “是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”这是朝暮课诵中的一首偈语。它告诫我们：这一天已经过去，生命也随之减少一日。就像逐渐干涸的水流中的鱼一样，死期将至，无可乐之言。所以我们应当如火已烧到头上一般，紧迫地精进地修行实证。时时这样观修无常，切不可懒散放逸，因为没有通过实证达到把握生死的人，是无法知道无常和明天哪一个先来到的，所以作为一位实证人必须要有紧迫感。时不我待，只争朝夕，不仅要有分秒必争、而且还要有秒秒必争的精神。 当下时代，表面看似很太平，但世界气候变暖、各种地质灾害、各种病毒等等危机四伏，警钟长鸣。如果没有实证，覆巢之下岂有完卵？这种时代大气候之下，谁又能逃脱得了呢？只有靠自己修行，获得真正的实证功夫，才能自主生死。一定要且行且珍惜，用时时可死、步步向生的精神去实证。 老实学习原理，听话真干实证——老师给了如此清晰明了的一条实证之路，有什么理由不去无比珍惜地落实呢？！
重温师语 激励斗志 昨天晚上，我似乎感受到了老师的那种心情：学长们，快快成长吧！努力实证吧！老师很期待你们早点回家！ 借此机会，我再给大家重温一下老师激励我们斗志的那段话： 用无言的壮志和跋涉者不屈的悲情，过好当下的分分秒秒。使你在菩提大道上，每天都能留下新的前进的脚印。 相信你，等着你，成功的喜悦历来属于那些不畏艰险，坚忍不拔的强者！ 一步一步，脚踏实地，早日回归我们共同的故乡！让我们故乡见！学佛人有大丈夫冲天之志，不登彼岸决不罢休！即使不到家园，也宁可倒在征途上成为路标，而绝无回头之可能。相信你，等着你，成功属于那些敢于成功的人！ 老师的这段话给我力量，非常让人感动！所以我们要只争朝夕，不负韶华，走在实证的大道上，立大丈夫冲天之志，宁可实证一步死，决不安于当下生，不登彼岸决不罢休。 老师在家等着我们，我们一定要携起手来一同去。学长们加油！
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