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为传播、弘扬济南特立于世的泉水文化，《风香历下》自即日起推出《济南名泉考》系列作品，介绍、挖掘济南名泉罕为人知的历史故事，内容包括：济南名泉的考证与索隐、名士与名泉的风雅旧事、名泉史话等等。欢迎关注。 说起白泉，一般有两个含义，一是白泉自身；一是作为济南十大泉群之一的白泉泉群。 白泉，位于历城区鲍山街道纸房村北150米处，因泉中多涌出白沙而得名。据记载，白泉古时曾称为“白野河”，又称“白泉河”，其水质优良，水源旺盛。当地村民还将白泉俗称为“百泉”，因其周围有许多的泉，如花泉、冷泉、灰泉、草泉、团泉、张家泉、葫芦头泉等数十泉，形成了一个庞大的泉群。而白泉居其首位。 白泉历史悠久，金《名泉碑》，明《七十二泉诗》，清《七十二泉记》均有收录。白泉又称白沙泉，清乾隆《历城县志卷九·山水考四》载：“白泉，出纸房庄北，方十亩，中有大泉，间数刻一发，声如隐雷。多涌白沙，故名。” 作为济南七十二名泉之一的白泉，一直以它独特的纯洁、丰沛的审美风采著称于世，可惜的是，白泉与名人的故事不多见，一般人总是感到白泉在历史文化内涵上略有缺憾。
今白泉景致 如今这种看法是应该得到匡正了。 最近，笔者从明清有关文献发现，白泉与明代的前后七子边贡、李攀龙都有深厚的渊源。至清代，著名学者马国翰、陈永修亦有咏唱白泉的诗作，这都是白泉历史上的灿烂篇章，惜乎大多尚不为人知。 了不起的白泉，具有足以骄人的文化底气！ 之一：明代“前七子”边贡与白泉渊源深厚，他是白泉的知音与常客，他写诗盛赞白泉“石栅啼黄鸟，溪泉拥白沙”的独特美感。 当年，白泉是边贡的常来常往之处，何以故，因为他的好友居住在白泉之侧，且以“白泉”名其号，这人便是明代正德、嘉靖年间大名鼎鼎的济南名士王诏。 王诏（生卒年不详），字孟宣，号白泉。明代济南府历城人。据道光《济南府志卷四十九》，王诏为正德五年（1510）举人。后来，授定州知州，擢开封府同知。 王诏工五言诗，与刘天民齐名。二人同时受到诗坛前辈诗人边贡的激赏，边贡称他俩“两生俱俊杰”。刘天民、王诏二人年龄相仿，边贡年长他们十岁，且文坛成名甚早，刘天民与边贡虽为儿女亲家（刘天民长女嫁边贡第二子边习），但他与王诏和边贡之间，依然是亦师亦友的关系。 边贡有诗《春日卧病寄刘希尹王孟宣》： 我济富山水，人称名士乡。 两生俱俊杰，吾道岂荒凉。 紫禁烟花地，青云翰墨场。 应须得高步，书札报沧浪。 刘希尹，刘天民是也；王孟宣，王诏是也。诗中称济南为山水名城、名士之乡，足见五百年前的济南先贤边贡，对于家乡特点的熟知与真知。值得注意的是“两生俱俊杰，吾道岂荒凉”句，由此看来，边贡不仅将刘天民、王诏作为诗坛俊杰，包含着对两位后生的褒奖和赞美，其实，也是将二人作为自己诗艺的继承人来看待的。
今白泉景致 边贡与王诏交游唱和的诗作甚多，他的好友孟洋有诗曾生动记述他们之间的游宴活动及彼此之关系。如《迟贤亭观边、刘、谷、王四子游泰山回题壁之作》，其中“边、刘、谷、王”，即边贡、刘天民、谷继宗、王诏是也。边贡亦有《迟贤亭有怀白泉王子诏，盖与余同游泰山而余先王子归也》，即此事也。 以白泉为号的王诏居于白泉之侧，与边贡所居的西园别馆（华泉与华山之间）相近。边贡有《白泉王子居山相近》一诗，他这样写道： 尔能耽野趣，吾亦爱村居。 白屋晴偏好，苍山画不如。 桑麻通雪径，鸡犬接烟墟， 岁晚青藜在，相过且校书。 看来，王诏不惟居白泉之侧且号白泉，而且其所居房屋亦以“白屋”名之，真的是与白泉结下不解之缘呀！值得注意的是结末“岁晚青藜在，相过且校书”句，青藜，相传汉代刘向于暗夜独坐诵书，有一神人持青藜杖前来，吹杖端使生烟火。参阅《三辅黄图·阁》。后因以“青藜”指夜读照明的灯烛；校书，校勘书籍；在灯烛之下辛勤治学，此正王诏日常生活之写照。我们由此得知，王诏不仅是一位诗人，还是一位骋鹜书林、穷年兀兀的出色学者。 边贡又有《同王白泉步过北村访孙、胡二子》： 少日同门客，山居晚共依。 孤村一相访，深树鸟声稀。 面水心逾静，班荆愿不违。 苍苍平野际，还望瞑烟归。 两首诗都描写了宁静惬意的山居与田园生活的野趣。二人住处相近，经常会相约一起探访故人旧友，并聚在一起饮酒赋诗，其乐融融。 最后，我们来看边贡描写白泉的诗《题白泉王子壁》： 吟兴复不浅，村中无酒家。 圃云深映竹，墟日半笼花。 石栅啼黄鸟，溪泉拥白沙。 昼眠兼夕坐，非为惜年华。
书影：边贡《题白泉王子壁》 白泉王子，即王白泉王诏是也，王子，乃是尊称。题白泉王子壁，即（边贡）题写在王诏家的墙壁上的诗，这是古人的习惯与风雅。 从诗中可以知道，因为王诏所在村中（不知是否今之纸房村）没有酒家，于是边贡、王诏二人便在王诏家中饮酒吟诗，兴致盎然。诗中描写了王诏家居的环境，一个“圃”字一个“竹”字，描绘出一派田园风光与文人雅趣，此时，无论家中还是村墟，皆为花团锦簇的世界。 值得注意的是诗人描绘白泉的佳句：“石栅啼黄鸟，溪泉拥白沙”，白泉有石栅栏环绕护卫，说明了明代时济南人对于白泉的保护便十分出色；有黄鸟（即黄莺、黄鹂）啼鸣，则透现出白泉一带生态的多样与淳美；而“溪泉拥白沙”，更以点睛之笔，描绘出白泉的独特景致，能向外吐露美丽白沙的泉水，也只能是白泉了。诗人此处下一“拥”（而非“涌”）字，充分展示了“白沙”的尊贵地位。这是大家的眼力与手笔。 最后一联：“昼眠兼夕坐，非为惜年华”，含义深长。古人有“昼眠夕寐”的说法（见《千字文》），即白天午休，晚上睡觉的意思。边贡却反其意而用之，提出“昼眠夕坐”，意思是白天午休，晚上独坐，而这独坐显然有两种状况，一是独坐用功读书写作，一是独坐为惜年华时光流去而不忍睡去，古人有“昼短苦夜长，何不秉烛游”句（《古诗十九首·生年不满百》）即其意也，古诗谓人生当惜年华，及时行乐，然而这里，边贡又一次反其意而用之，他说：王诏清夜独坐，是读书用功，是校勘书籍，可不是叹息年华的逝去而秉烛独坐，这是文人、也是文化的不朽功业呀！字里行间，充满着对于王诏的肯定、赞赏与期望。 这样的题壁诗，实在是境界高远，寄托深长，是非同一般的大家手笔！
白泉喷涌美丽白沙 之二：很少有人知道，“后七子”李攀龙建有白泉精舍，与白泉朝夕相伴，并写有白泉诗作，称道“白泉钟乳色，黄鸟窃脂声”。 人们都知道，李攀龙（字于鱗，号沧溟）在鲍山有白雪楼。但却很少有人知道，他在白泉附近还建有别墅白泉精舍。 以下是笔者近日发现的文献证据。 证据一：李攀龙作有《夏日袭生过白泉精舍索赠》诗（见《沧溟集》卷十一）。 袭生，即袭朂，字懋卿，章丘人，以岁贡生，官江都训导，转威县教谕，再迁开平卫教授。有《袭懋卿集》。袭朂从李攀龙游，以古文辞显。 袭朂与李攀龙交谊深厚，来往密切，他有《寄李于麟》（二首）： 林下何人共往还，望中紫气满函关。 分金每愧夷吾事，魂梦寻常到鲍山。 瓜田十亩济南东，云外青山小院通。 流水桃花迷处所，几家春树暮烟中。 （转见王培荀《乡园忆旧录》） 然而，有人或许会问，李攀龙虽有《夏日袭生过白泉精舍索赠》诗，但何以见得白泉精舍为李于鱗所有并所居呢？ 我们来看证据二：白泉精舍是李攀龙除了鲍山白雪楼外，在济南东郊的又一别墅，这在李攀龙给他的好友许邦才的信中有鲜明体现。 在《与许殿卿》书中，李攀龙写到： “不佞与殿卿老矣，所愿杖屦，夙夜无相逢也。初拟以白雪楼为赠，不佞营白泉而比邻焉，恐伦有别业，猝未他委，至今未敢献左契。”
书影：《沧溟先生集》（上海古籍2014年版）《与许殿卿》 句中提到“营白泉”，指李攀龙营建白泉精舍，他是想将白雪楼赠与他的亲家和好友许邦才。二人都日渐年迈，渴望能够比邻而居，相伴生活，但因许邦才也许有别业，最终没有做成。 证据三：清代历城诗人陈永修作有《过白泉即景有感》诗，其首句即为“不见沧溟精舍开，名泉依旧水潆洄”，沧溟者，李攀龙之号也。也许历史上，济南文人皆知李攀龙有精舍在白泉上，只是今人不知。特别是，陈永修居鲍山之西，与此地邻近，且于历城掌故极为谙熟，当更为熟知李攀龙白泉精舍之事吧。 我们且看李攀龙《夏日袭生过白泉精舍索赠》： 本自岩扉客，承家事耦耕。 中年归卒业，壮岁讬论兵。 身觉儒流贵，心疑侠气轻。 垂成看一第，良久逊诸生。 狗曲群为诟，毛诗独著名。 贫终谙世味，老益见交情。 伏腊书相劳，寒温酒数行。 白泉钟乳色，黄鸟窃脂声。 彩电投壶出，疏星对局明。 即知河朔会，夙昔已纵横。 （《沧溟集》卷十一）
书影：李攀龙《夏日袭生过白泉精舍索赠》 夏天，李攀龙好友袭朂来到李攀龙居住的白泉精舍，向他索要一首赠予自己的诗作。热诚仗义的李攀龙自然感觉义不容辞。 诗作吟唱了袭朂的坎坷命运与精神追求。 据乾隆《章丘县志卷九人物》“袭朂”：“少贫，牧羊豕山中，暇即诵诗书”，一日，县里与他有过节的功曹以“逃租”来污蔑他，因而使他受到鞭笞的刑罚，袭朂自此后更加发愤读书，“自经史暨百家，下至稗官小说，无不发其覆而抉其精”，三十岁，他考取秀才。因为看不惯同邑李开先等名流“以词名家”，认为这样有“伤雅道”，唯独与历下李攀龙情趣相投，以古文辞相唱酬。直至六十岁，袭朂方得有了岁贡生的身份。因之，李攀龙称其“垂成看一第，良久逊诸生”。 袭朂作为一名学者，看来对于“毛诗”研究独有心得，李攀龙称其“毛诗独著名”盖指此。李攀龙曾经修葺济南名胜历下亭，并聘请袭勖在亭中校勘经书，这有袭勖的《首夏校书历下亭》诗可以为证。 本诗的好句还在对于白泉的描绘。诗人居家白泉上，日日所见，对白泉至为熟悉、热爱，一下笔便与众不同：“白泉钟乳色，黄鸟窃脂声。”在这里，诗人用了两个比喻，分别以钟乳石喻白泉之色，以窃脂喻泉上黄莺鸣叫之声。 先说第一，钟乳，纯洁无瑕而玲珑剔透，以之喻白泉，恰切允当，令人回味无尽。其二，窃脂，解说有二，一是古代神话中的神鸟，见《山海经·中山经·崌山》；一说即桑鳸，农桑候鸟，俗谓之青雀者。其实，单是黄莺之声便已醉人。黄莺体色艳丽，叫声悦耳，犹如流水般婉转动听，人称之为：流莺。宋代王安石有“何物最关情，黄鹂三两声。”（《菩萨蛮》）而元人张昱则有“二月莺声最好听，风光终日在湖亭”句（《醉题》）。均是描绘黄鸟不同寻常之美妙啼啭。最后，读者诸君想必记得，我们刚刚在边贡的白泉诗里，见到他对于白泉石栅栏上黄莺的描写，不知李攀龙是否见过边贡此诗，还是英雄所见略同，他们竟然同时写到了白泉上的黄鸟（黄莺），看来，美丽的黄莺，已然成为了白泉典型风物的写照与象征。
之三：清代，马国翰、陈永修师徒笔下，白泉独具的田园野趣与苍茫风姿 和济南众多的城内之泉不同，白泉地处郊坰，它最为突出而可贵的特点，便是其浓浓野趣与田园风味。 这些，在清代济南名士、学者诗人马国翰的笔下得到了完美展现。 马国翰（1794—1857），字词溪，号竹吾。原籍章丘，曾祖父时迁居历城南权府庄（今济南东郊全福庄）。道光十二年（1833）考中进士，历任陕西敷城、石泉、云阳知县，颇有政绩。道光十八年告假回乡（结明湖鸥社当在此时）。二十四年，升任陕西陇州知州，咸丰三年（1853）引退家居，四年之后，即咸丰七年（1857）在济南老家去世，终年64岁。马国翰著有《玉函山房文集》、《玉函山房诗集》等。另有文献学巨著《玉函山房辑佚书》。 马国翰写有《白泉晚眺》： 踏过绿溪阴，芳郊春正深。 夕阳流远野，归鸟度疏林。 登陇间翘首，听泉静会心。 相逢樵牧子，畴侣自招寻。 清道光历城马氏刻本《玉函山房诗集》卷一 前面谈到，马国翰家住南权府庄，距离白泉不远。闲暇时，他经常会到白泉游赏。此诗便是他在白泉的游心骋目之作。 时值春季的一个下午，白泉所在的芳郊，柳绿花红，春深如醉。诗人踏过绿树阴翳的溪河，来到白泉之侧，眼见得夕阳在阔大的原野上流光溢彩，而鸟儿们则在疏林间飞来飞去，因为到了归家的时刻。此时，诗人在田垄间翘首远望，好是一派田园绮丽风光，接着停下脚步，静听白泉淙淙喷涌的声音，大有会心之乐。 更为高妙的是结句：“相逢樵牧子，畴侣自招寻”，诗人说：所遇到的那些布衣褴褛的樵夫与牧人们，那其实就是我要结为伴侣、朋友的人员了。 真的是一派与大自然亲密接触的愿望与行止，一种天人合一的理想与境界。 清代，对白泉加以吟唱的，还有马国翰的学生陈永修。 陈永修（生卒年不详），字子慎。清代济南府历城县（今历城区）人，诸生。少从师同邑学者马国翰，亟蒙矜赏。性宽和，遇事刚毅。中年后居家授徒。博雅工诗。著有《鲍西楼诗文集》。 陈永修写有《过白泉即景有感》： 不见沧溟精舍开，名泉依旧水潆洄。 一行鸥鹭冲烟起，两点鹊华浮黛来。 惆怅营城无剩迹，伤怀粮冢有余哀。 稻畦荷荡湖田阔，独立苍茫残照催。 （民国续修《历城县志·山水考七》）
书影：《历城县志》所录马国翰、陈永修白泉诗 诗人说：李攀龙的白泉精舍虽已不复存在，但是白泉的水依然在周围潆洄不休，涓涓流淌。 诗中的华美段落是颔联：“一行鸥鹭冲烟起，两点鹊华浮黛来”，对仗工稳，气势磅礴，远近结合，动静相生。近景“一行鸥鹭冲烟起”，足见白泉景致与生态之美，远景“两点鹊华浮黛来”，见得两山“大孤小孤”之青葱风致。接下来，诗人抚今追昔，回顾在这里发生的南朝大将檀道济唱筹量沙之事。最后，以“稻畦荷荡湖田阔，独立苍茫残照催”的白泉形象，同时也是诗人不同流俗的形象，为全诗豪迈劲健的诗风，画上了圆满的句号。 后记：让“沧溟精舍”重开 白泉是历城、也是济南的珍宝。它不是一个泉，而是一个泉群，是济南的十大泉群之一。而且水质极佳，涌出白沙更是它纯洁独特的魅力所在，而更为重要的是，它的历史文化渊源如此深厚。笔者希望，随着济南东部的开发，进一步做好白泉泉群生态治理，特别是白泉的保护与打造，最好，再造一个李攀龙的白泉精舍，让“沧溟精舍”重开，让它成为济南永远的文化符号，济南人永远的自豪与骄傲！
今鲍山白泉取水点 |
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