孔子：是福还是祸，就看你能不能守住这一点！孔子良言 2022-05-30 15:00 发表于广西

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孔子良言 2022-05-30 15:00 发表于广西

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孔子曰：“存亡祸福，皆在己而已，天灾地妖，亦不能杀也。”

孔子说：“存亡祸福，都在于自身的所作所为罢了，即使有天灾地祸，也不会伤害他。”

昔者殷王帝辛之时，爵生乌于城之隅，工人占之曰：“凡小以生巨，国家必祉，王名必倍。”

从前，殷王帝辛的时候，麻雀在城墙的角落里生出一只乌鸦，工人占卦说：“大凡小动物生出大动物，国家一定吉祥，国王的名声也定会加倍的好”。

帝辛喜爵之德，不治国家，亢暴无极，外寇乃至，遂亡殷国，此逆天之时，诡福反为祸至。

帝辛沾沾自喜于麻雀带来的福份，再也不去治理国家了，横暴没有限止，外国的侵犯也就来了，殷国于是被灭亡了，这是违背天意，得到福兆反而成了祸患。

殷王武丁之时，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生于朝，七月而大拱，工人占之曰：“桑谷者，野物也；野物生于朝，意朝亡乎！”

在殷王武丁的时候，先王的仁政没有了，刑法也废驰了，朝廷里长出桑款，七天就长成了一人合抱那样粗大，工人占卦说：“桑谷是野生植物，朝廷里长出野生植物，估计是要亡国了？”

武丁恐骇，侧身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老之道；三年之后，远方之君，重译而朝者六国，此迎天时得祸反为福也。

武丁害怕得很，小心谨慎地修养自己的品德，施行先王的仁政，复兴灭亡的国家，延续断绝了的后代，举用隐居的贤人，阐明尊敬老人的办法。

三年以后，远方的国君因语言不通要经过多至翻译来朝见的有六个国家，这是顺应天时，得到祸兆反而成了福祥。

故妖孽者，天所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。

故妖孽不胜善政，恶梦不胜善行也；至治之极，祸反为福。

故太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”

所以，异常的灾象是上天用来警诫天子和诸侯的；恶梦是用来警戒士大夫的。

所以妖孽不能战胜仁政，恶梦不能战胜善行，政治真正走上轨道的时候，祸反而变成了福。

所以《尚书·太甲篇》中说：“上天造成的灾害，还可以避开；自已造成的祸害，就不可逃脱了。”

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