 中医治疗疫病的历史是中国的文明史的一部分 疫病是一类具有强烈传染性和流行性的疾病。几千年来，中华民族和世界上其他民族一样，基本上每个时期都难以避免遭受瘟疫的侵扰。据《中国疫病史鉴》记载，西汉以来的两千多年，中国先后发生过300多次规模较大的瘟疫流行。疫病在人类的历史中屡见不鲜，疫病的大流行不仅会给人们带来健康的损害和死亡的威胁，也会对政治、经济以及文化等各方面产生不良影响。 根据现有文献资料，先秦至明清时期每四年便会爆发一次瘟疫，每一次疫病流行，都会涌现出一批医家和医学著作，记载了大量医家防疫治疫的学术思想，并一直传承至今。《黄帝内经》是最早论述疫病的中医著作，其中提出疫病的传播途径和预防思想，“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干”。对于疫病的病因，《黄帝内经·素问遗篇》提出了“天虚”“人虚”和“邪虚”的“三虚”说，较为完整地指出了疫病产生的三大原因。建安纪年以来张仲景《伤寒杂病论》最早提出疫病分为寒疫与温疫，“其病与温及暑病相似，但治有殊耳”。唐代孙思邈在《备急千金要方》中认为，虽然疫病的发生无法避免，但“能以道御之”，因而收录并创立了“辟疫气”“辟温疫气”等36首预防疫病的处方。明末吴又可亲历崇祯辛巳大疫总结出《温疫论》，吴有性指出“温疫之为病……，乃天地间别有一种异气所感”。“异气”自口鼻而入。“邪不去则病不廖，迁延日久，愈沉愈伏”，治疗以驱邪为本。自创治疫名方“达原饮”，以疏达气机之品，直达膜原。中医外感热病理论肇始于《素问·热论》，后通过张仲景、刘河间、吴又可、叶天士等古代医家的发展创新，才有了今天完善的外感热病诊疗体系。  中医认识疫病的高明之处 中医学在防治疾病时提出以“扶正祛邪”“调整阴阳”理论为指导，以“治未病”为核心观点。整体观念、辨证论治、治未病等中医药独特的治疗方案，在调节免疫功能等方面有着中医药治疗瘟疫的重要优势。 对疫病病因认识的高明之处：中医学对疫病病因的认识随着中医理论的发展而不断深入，可以总结为异常气候环境（寒冷、炎热以及潮湿等）、正气不足与伏邪（器官系统的生理功能及免疫力低下与隐匿性疾病状态）以及疫疠之气的侵袭（病原微生物等致病因素）3个方面。在抑制杀灭致病微生物的同时，切断传播途径，保护易感人群，提升人体抵御杂气的能力，是防疫抗疫的重要组成部分。 中医在治疗疫病的优势：①对因治疗：基于疫疠病邪的六淫属性特点，因时因地因人而制宜，在临床中可以有针对性地进行祛除病因治疗。各地有各地气候、气象、地理的特点，包括人的特征，中医在治疗时可以灵活适当的调整；②对症治疗：中医治疗手段很多，除了喝汤药，还可以通过针灸、推拿、理疗等方法，以缓解患者不适症状为出发点，有利于全身状态的调整，让患者能够全面康复；③治病不伤正：中医认为“正气存内，邪不可干。”中医的扶正在于双向调节，免疫力低下时让免疫力提高，免疫功能亢进时，把它压下来。在治疗的同时，中医还提倡通过练习太极拳、八段锦，达到增强体质的目的；④截断病程：中医“治未病”思想包括未病先防、已病防传(变)和愈后防复3个方面，其中已病防传(变)在临床中的具体应用就是截断病程的治疗方法，这也是中医治疗疾病的优势所在。 对疫病认识防控体系的高明之处：在与疫病的斗争过程中，中医学对疫病的认识及防控逐渐形成体系，总结出了一套对疫病具有独到认识的理论体系，如“杂气”病因学说、“伏邪”发病学说、“在天在人”传染途径学说等。针对疫病本身的特点，中医学采取了相应措施预防和控制疫病的流行，对现代疫病防控具有重要的指导意义。  中医为何能够独立治疗瘟疫 虽然有着现代科技的支撑，但由于新发的传染病病因千变万化，现代医学少有针对病毒性疾病的特效药物，在病毒性疾病的流行中缺乏针对病原体的特异性治疗，现代医学从对新发疾病的机制和治疗的研究到新药与特效药临床应用往往需要较长时间，而中医药理论体系对人体生理与疾病的认识，以及辨证论治的治疗手段弥补了现代医学的这一不足。中医学通过观察、分析、判断疾病的症候群、患者体质和所处的环境三者之间的关系，通过辨证论治确定理-法-方-药，在病原体不明的情况下仍能对疾病发挥一定的治疗作用。 中医药是中华民族的伟大宝库，还有很多内涵仍未被认识与挖掘。在疫病的防治中，中医理论体系为我们提供了探索的方向以及治疗的手段，医学与史学的文献也为制定公共卫生策略提供了参考。高度重视中医药的可及性，将中医药纳入公共卫生事件的应急体制中，对维护人民的生命安全具有重大的意义。  |
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