 大家好，今天我和大家简单介绍女性气血与疏调气机的重要性。我于2012年拜于国医大师张震老门下跟师学习，张老结合自身多年临床与科研经验提出的气机理论对我有很大的启发，因此今天我就简单地介绍一下女性气血与疏调气机的重要性。 《难经·八难》言：“气者，人之根本也。”气是万物之源，是构成人体的最基本物质基础，也是人体生命活动的最基本物质。人体的各种生命活动均可以用气的运动变化来解释。国医大师张震老说过：我这辈子主要就是研究两个字，一个是“气”，一个是“证”，他创立的疏调气机理论对 “气”和“证”尤为重视。 血气一名营气，出于中焦，以营养五脏六腑、四肢百骸，是人体赖以生存之物质基础。诚如《灵枢·本脏篇》曰：“人之气血精神者，所以奉生而周于性命者也。”大凡目之视，指之摄，掌之握，足之步，耳之听，唇舌之辨味等，皆血气之功用也。是故血气调达周流，则人体和平康泰；反之，血气不疏，则诸症丛生。  气血学说是以气血理论辨治疾病的学说，它的形成始于秦汉时代，最早的记载见于当时问世的医学巨著《黄帝内经》中。书中以阴阳、气血、脏腑、经络为主导，阐述了治疗或预防疾病的要旨，实质上就是调整脏腑经络的气血阴阳，《内经》云:“人之所有者，血与气耳”、“气血失和，百病乃变化而生”、“气血充盈，百病不生”。《金匮要略》亦提到：“五脏元贞通畅，人即安和”。朱丹溪认为：“人之所藉以为生者，血与气也”，提出“气血冲和，万病不生”。师父张震老师创立疏调学派的核心理论源泉就是《素问·至真要大论》指出的“疏其血气，令其调达，而致和平”的名论。 《圣济总录》提出：“妇人纯阴，以血为本，以气为用”，《妇人大全良方》也提出：“气血者，人之神也，然妇人以血为基本”。中医理论认为，女性的一身均不离气血，经、孕、胎、产、乳等均需要气血的滋养。女人平均一生要经历400多次月经，再加上怀孕、生产、哺乳，流失的血量相当于自身正常体重的两倍，正常女性特殊的生理特点，容易耗损气血。如果把女性比作一棵树，那气血就是树根，所以气血是生命的根本，人体的脏腑、经络等都需要气血的供给才能维持正常功能。血为气之母，体现在血是气的载体，并且血給气以营养；气为血之帅，体现了气能生血和摄血两个方面，气能生血指营养对血液的生化作用，而气能摄血指气把血液捆绑在血管内，不让它们跑到血管外而造成出血。气血一元，互为其用；气血为病，相互影响。  人体内气血运行状况，决定了人体生理、病理特征，形成千变万化的症状。随着现代的生活节奏和社会压力的增加，现代女性所扮演的角色也越来越多、所承担的责任也越来越重。师父张震老集毕生经验创立的疏调气机之基本法则，提出以肝为主体，脾肾为两翼之“一体两翼”的基本治疗理念。临床上调治女性疾病的时候，在调补气血的基础上，使用疏调之法，既可促进肝之疏泄条达功能，又能顾护先后天之本的肾脾气机。使“疏其血气，令其条达”，以调气血而安脏腑。在治疗中要善于依靠调节人的主体性反应，养生、治病都着眼于“疏其血气、令其条达”，扶助正气实现祛除病邪，分别采取不同的治疗方法以“而致和平”，恢复气血的生理功能。 |
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