【原】沙彤解读《三字经》21

沙彤解读《三字经》21

沙彤编著

上次解读的是《三字经》中“稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食”。今天与读者分享“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”。 

【原句】马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

【释字】马牛羊，该三种家畜被古人赞誉为“上珍三品”；鸡犬豕，该三种家畜被古人称之为“下珍三品”。畜，指养。此六畜，指马、牛、羊、鸡、犬、豕；人所饲，指为人所饲养。

【解读】

家畜，一般指已经被人驯化的被人工在家庭养殖的畜类。为何古代将“马、牛、羊、鸡、犬、豕”视为“上珍三品”与“下珍三品”呢？古人说“马有骒（音ke,雌性的骡、马）骚（雄性的家畜）之分，能负重致远；牛有水、黄之别，能运货耕田；羊有牯（音gu注《新华字典》解释为牯牛，此处用意未详）牸（音zi，指雌性的牲畜）之论，能供备祭品（笔者注：该句源于古人解释。笔者认为，解读“羊”字，应让儿童区分或辨别绵羊、山羊、羚羊等不同形貌，不同养殖产地与适应气候之习性。不能只让儿童了解“雌”“雄”。如此解读，似乎更贴近现实对“羊”字认识的需要。仅供商榷）；鸡有雌雄之名，能司晨报晓；犬有义患之异，能守夜防患；豕有豮（音fen,未发情或阉割过的猪）獐（形貌丑陋的动物。此处是借喻说猪的形貌像獐一般丑陋）之殊，能燕飨速宾”。因为“马能负重致远，牛能运货耕田，羊有跪乳之恩，鸡有报晓之功，犬有守夜之义，猪有庖厨之用”，所以被人们统称为“六畜”，过春节时，农村常会看到“六畜兴旺”的盈联，此处“六畜”所指即此。又因为猪喜雨，犬喜雪；牛喜顺风，马喜逆风，所以才有了“风马牛不相及”的成语。

大家可以仔细观察，马卧地后脚先曲，马起身前脚先起；牛卧地前脚先曲，牛起身后脚先起。究其原因，古人说“皆因马属阳，牛属阴”。不仅如此，就连马蹄圆，牛蹄方，古人也附会说“亦因马属阳而牛属阴也”。上面讲的都是有史料可考的正文，而在邢台地区还有一个《马站立为啥一蹄悬空不踩地》的民间传说，记载如下，以飨读者：

这件故事与汉武帝刘秀有关。说是西汉末年的一天，王莽带着兵马把刘秀撵进一个叫“柏林关”的地方。天快黑了。刘秀又饿又累，跨下的枣红马也迈不动步了。这时，刘秀瞅见一个老头儿在前边耕地哩，于是，牵马走过去，求老头儿救他一命。老头儿打量了刘秀一眼，见他长得天庭饱满，地额方圆，一幅帝王像，就思谋着搭救他。于是，老头儿让刘秀躺进墒沟，往他身上扒了些黄土，再叫耕地的白马立在墒沟上面。一切布置妥当，老头儿抄起犁地鞭在刘秀的坐骑枣红马身上狠狠抽了几鞭。那马撩起蹄子一溜烟跑了。老头儿这才坐在犁背上，嘬起旱烟来。不大会儿，王莽带着追兵赶到，吆喝：“老头儿，见到一位骑枣红马的人跑哪了？”老头儿用烟袋杆儿往东指了指，远处正有一个黑点向前飞奔，王莽带着追兵追去。

直到望不见追兵踪影了，老头儿这才收起烟杆儿，要为刘秀扒拉开蒙在身上的浮土。嘿！原先自己耕田的那匹白马的右后腿弯曲着悬了起来，只将马蹄儿轻轻点在刘秀脊梁上。老头儿心想，墒沟里藏的这个人日后一准是大人物，要不，哑巴牲口咋都不肯踩他一下？老头儿赶紧把刘秀从墒沟拽出，为他指明道儿，叫他赶紧逃命！

据说，从那时起，马只要一停歇，右后腿就弯曲起来，蹄子虚踩地面，生怕踩疼下面的帝王（民间将蚯蚓戏称“帝王”）。读者朋友，你留心观察过马的生活吗，直到现在，马还保留着停歇时右后蹄悬空的习性呢（该段传说，据《柏乡县志》载文改编）。

（下次对“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱”解读分享。本文纯属个人学习心得，议论部分仅属个人观点。不当之处，敬请批评指正，共同探讨）。

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