我们来介绍当代著名哲学家，迈克尔·桑德尔的哲学思想。桑德尔是当代著名的哲学家。让桑德尔声名鹊起的是1982年出版的《自由主义与正义的局限性》，在书中他对罗尔斯的“正义论”进行了批判。罗尔斯是20世纪非常有名的政治哲学家，可能很多人都听过说他提出的“无知之幕”。美国前总统克林顿曾经说：“罗尔斯几乎以一己之力，复活了政治和道德哲学”。之前在刘擎老师的“西方现代思想”专栏中，刘擎老师也详细介绍过罗尔斯的思想，之前也做过一期推荐过。
政治哲学和道德哲学是哲学两个重要分支，这两个分支有很多交集，政治哲学讨论政治制度的合理性，而伦理道德哲学讨论的是人们行为的合理性，它们都跟人的社会实践是高度相关的，而罗尔斯把“正义”确定为政治制度和道德伦理中的第一原则，或者说，罗尔斯给出了我们对“合理性”的首要原则，那就是“正义”。罗尔斯在他的代表作《正义论》一开篇就说：正义是社会制度的首要价值，就像真理是思想体系的首要价值一样。
在罗尔斯看来，在思想领域，真理是我们最高的追求；而在社会实践领域，正义就是我们最高的追求。正义在伦理道德领域，具有首要性的地位，但桑德尔要挑战的，正是罗尔斯这一思想：正义的首要性的基础和依据是什么，正义真的可以作为伦理道德的首要价值吗？桑德尔提出质疑，并提出了自己的政治哲学主张和伦理道德主张，他的思想常常被称之为“共同体主义”和“社群主义”，其实是针对“个人主义”而言的，但桑德尔并不完全认同。在具体展开桑德斯的思想之前，我们先来简要介绍一下桑德尔的生平，以及聊聊“正义”的历史。
迈克尔·桑德尔是当代著名的哲学家，1953年出生于美国明尼苏达州，1975年毕业于布兰迪斯大学，一开始主攻政治经济学，后来转向政治哲学，在英国牛津大学获得政治哲学博士，后来受聘于美国哈佛大学，教授政治学，是美国人文艺术与科学学院院士，当代著名社群主义代表哲学家。从1980年开始，桑德尔在哈佛大学讲授“正义”课，成为了哈佛最受欢迎的课程，截止2013年，有超过1万4000名学生修读了他的课程，创新了哈佛大学的历史纪录。
1982年桑德尔发表了他的代表作《自由主义与正义的局限性》，挑战了罗尔斯的“正义论”思想，由此声名鹊起，后来有出版了多本哲学著作，包括《正义：该如何做是好？》《反对完美》《精英的傲慢》等等都广受好评，受到清华钱颖一教授的推荐。桑德尔曾经多次到访中国，其中2012年他先后在厦门大学和北京大学演讲，受到了热烈的欢迎。据说在厦门大学演讲，可容纳近千人的厦门大学科学艺术中心报告厅，现场座无虚席，主流媒体曾评价说：“通常只有好莱坞明星和NBA球员才能享有的受欢迎度”，可见桑德尔的人气至高。
桑德尔研究的哲学主题是“正义”，那什么是正义呢？当然，“正义”首先是一种高尚的道德品质，是指一种具有公正性、合理性的思想、观点、行为和制度，这个概念横跨了伦理道德哲学和政治哲学两个领域。正义是一个非常古老的概念，它最初来自于人们对“平等”的追求，但随着人类文明进程的发展，正义的内涵发生了很大变化，总体上，正义可以和“公平、平等、公正，正当”等词通用。
在我国古代思想中，儒家思想和墨家思想的“正义观”都非常看重“义”，一件事是正当的、有道义的，也就是正义的，孔子说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”，孟子说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也”， 墨子说：“万事莫贵于义”，没有什么事情比正义更加可贵。相较于儒家思想更看重“仁”，墨家思想更看重“义”，之前我们在介绍墨子思想中也介绍过，有兴趣的小伙伴可以翻看之前的文章。
总体来说，不管是儒家还是墨家，“正义”都体现在人的行为中，是一种判断行为“正当性”的原则和标准。“正义”的道德品质，也是我国文化非常重要的一部分，在汉语中就有大量的成语典故，比如舍生取义、见义勇为、正义凛然、正义之师等等，我们评价一个人“不仁不义”就是对一个人道德品质的极大否定。“仁”在一种内在的善，而“义”是一种外在行为的正当性，它们都是一个人非常重要的德行，但当它们发生冲突的时候，善和正义哪一个具有首要价值，哲学家罗尔斯和桑德尔却持有完全不同的观点，这个我们后面展开。
我们再来看西方哲学，在西方古希腊哲学中，“正义”也被推崇为一种高尚的道德品质，在柏拉图的“理念论”中，“善”是最高的理念，而”正义”也属于善的理念，所以，其实在柏拉图的思想中，善才是最高的价值追求。柏拉图认为，正义的本质是一种和谐，更多是体现在城邦治理中。在《理想国》中柏拉图把正义分为国家正义和个人正义，个人正义意味着理性、激情和欲望的各尽其责，对于国家或者城邦而言，正义意味着有智慧、勇敢、节制的人各司其职。简单来说，柏拉图认为，人们按照自己的等级角色做应当做的事就是正义。
相较于柏拉图认为正义是一种善的理念，他的学生亚里士多德则赋予了“正义”一种首要性。在亚里士多德的《尼各马可伦理学》中，他指出：“公正，是一切人都认为是一种由之而做出公正的事情的品质，由于这种品质，人们行为公正和想要做公正的事情”。亚里士多德把公正自身视为一种完全的德性，它不是未加划分的，而是对待他人的。正因为如此，在各种德性中，人们认为公正是最主要的。在所有德性中，只有公正是关心他人的善。最善良的人，不但以德性对待自己，更要以德性对待他人。而且相较于对待自己，公正对待他人是更困难的。所以，公正或者正义不是德性的一部分，而是整个德性。
