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一、为什么写这篇懂劲的文章？（一）懂劲非常重要王宗岳的《太极拳论》是众多古典太极拳论著中的经典，其中提出太极拳的三个境界，着熟，懂劲，神明。拳论中四次提到懂劲，懂劲是到达神明的必经之路，可见懂劲在太极拳练习中至关重要。 如果欲走太极拳这条路，不管是养生，治病，还是健身，技击，悟道，懂劲都是必须要经过的一关，过去了阳关大道，条条大路通北京，过不去不管如何辛苦都是在原地转圈，难以提高。 假如把练习太极拳比喻成红军长征，懂劲就相当于遵义会议的重要作用，遵义会议实际上确立了毛泽东在红军和中共中央的领导地位，在中国共产党和红军的历史上，是一个生死攸关的转折点。懂劲后和长征一样明确前进方向，跟随正确的指导思想一往无前，路上虽然有无数的雪山，草地，大河。每一座雪山，每一条大河都是太极拳相对的一个小的境界关卡，翻过去就离终点更近一点。只要坚持下去，一定能克服困难到达终点。 懂劲就是一座分水岭，就像淮河水分出南北，南方为桔，北方为枳。懂劲就是万里长城，南边风光无限，物丰文明，北边草原莽莽，一片荒遗。 懂劲之前我们练拳就像在一个没有光的黑屋里盲修瞎练，对和错自己根本不知道，或者以错为对，懂劲就像是把窗户打开了一道缝，一瞬间就有了光，在黑暗中见到了光明，见到了路，见到了希望，见到了未来。 懂劲是一个从零到有，从不懂到懂的变化，从精神上来说是跳跃性的阶段性的变化，身体是只能渐变，精神却是飞跃。随着懂劲的深入，窗户越开越大，进来的光越来越多，原来很多不明白的拳理经典文章慢慢全都明白了，和古人产生了共鸣，古人的感受自己的身上也会有。 古今时不同，天地同此心，拳亦有同理。 练习太极拳要先有一个懂劲的阶段目标，才能采取正确的方法，目的明确，方法才能选正确。 （二）很多人练拳很努力可是却无门而入很多人练拳不是不努力不刻苦，可是练了几十年甚至一辈子都不懂劲的人大有人在，懂劲这一关难倒了90%以上的太极拳练习者。甚是可惜。 看那些从小就学习武术，得了很多奖牌可退役后身体受伤，武术基本无用，太极拳冠军年年有，打的是真漂亮，可是太极之理在哪？如何用于技击？还是一窍不通，以后也是弃之不用，这些冠军有几人真的懂了太极拳而能练一辈子？ 很多人试图从文化，健康和现代科学等方面去研究太极拳，本是很好的研究方法，可是如果没有懂劲这一基本的基础，所有的研究都如水上浮萍，无有根基，终会越错越远而不自知，不管出过多少书，发表多少文章，都是刻舟求剑，缘木求鱼。 对于着熟和懂劲在传统上并没有一个非常明确的定义，这就造成了众多的不同观点。 对于着熟和懂劲还有一种过度解读的倾向，比如说把懂劲阶段需要掌握的或具备的能力说成是着熟时要具备的，把懂劲后期才能有的或懂地讲成懂劲初期就具备了，还有把着熟时就必须有的能力理解成懂劲后才有的。 着熟和懂劲整个阶段划分缺少合理和明确的区分，给初学者造成很大的疑惑，难以知道自己当下的境界，下一步如何努力。练太极拳首先要知道自己是着熟还是懂劲，自知者方自明。 释迦牟尼佛所说的“一切众生皆有佛性，皆堪作佛，但以妄想执着，不能证得。”太极拳懂劲也一样，人人都可以做到，都可以懂劲，首先要有这个理念。 懂劲其实并不难，为什么这么多人还是入不了门？根本还是方法不对。 （三）系统讲述太极拳练习方法次第步骤的并不多现在的太极拳界好比春秋战国时期，百家争鸣，百花齐放，太极拳理浩如烟海，真些像佛经，道经一样皓首难穷了。有从易经佛道儒传统经典找理论依据的，有从现代神经学，人体力学、解剖学、神经学讲原理方法的。 可以说太极拳已经没有秘密，认为密者多半是自己还未知，故意往神秘学，玄学上推来掩盖自己的无知，固执己见和懒惰，不是故意装不知就是为名为利故弄玄虚。 现代是知识大爆炸的时代，何其幸也。但带来的问题是选择和获取以及自我约束成了大问题，在你只有一部道德经典时候没有选择，只有深入一条路，现在知识传播容易，正确和错误的知识满天飞，哪一个是对的，哪一个是错的，光是分辨对错就要花费大量时间和精力，所以现在讲通过碎片知识学习，这有助于达成知识的广度，但深度远远不够，五色令人目盲，五音令人耳聋，广博还要精深，T的竖比横要重要，广博是为了找到这个一竖，是为了精深，有了这一竖，就是得到了大道的一，自然举一反三，一通则百通，一会百会。 所以说我们在看网上文章的时候一定要有系统，明确主线，什么时间看什么，什么境界看什么，什么不懂看什么，带着问题看什么。 网上讲拳理和方法的很多，但真正系统讲述如何着熟，如何懂劲，如何神明，原理是什么，方法是什么，核心是什么，制约是什么，需要读者自己去整理总结，找到适合自己的方法之后坚持练习。 王宗岳太极拳论中说：阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。但对于没有懂劲的人是无法体会阴阳相济在人身上的体会和应用，属于懂的人明白，不懂的人糊涂，不懂还是不懂。就像很多人讲打坐方法，要入静，要一念不生，要坐忘，可是这些都是长时间练习打坐之后的结果，怎么可能初学者做到，初学者需要的是明确的具体的，可操作的方法，不能以果做因。如果能一念不生还需要打坐吗？太极拳论中讲得也是太极拳修炼有成后的结果，感受，变化，但是很多并不是具体的指导方法，没有懂劲是不能明白也做不到的。 很多老师教太极拳说得最多的就是要放松，殊不知正是不知道如何放松才需要学拳。老师要教的正是如何放松，具体放松的方法，慢慢地学生照着练，不用老师说放松，练到了学生自己自然就放松了。 如果有明师教授是最简单的，不用自己去分别拳理对错，方法优劣，只需按照老师教的方法去练习即可。可问题是谁是明师？还要自己去分辨，如何才能分辨明师与否？还需要多读书，读经典，经过时间考验的经典，不限于太极拳的经典，儒释道医等经典皆有帮助我们增加智慧，除了经典还要了解现代科技科学，通今博古，不迷信不盲从，尊古不迷古，利用科学不迷信科学。 练太极拳初期首重方法，原理是为了坚定信念，增强信心，为了能始终坚持正确的练习方法。现在拳理百会齐放，良莠不齐，理不通，就容易见异思迁。 懂劲是在正确的练习方法上，练习够一定的次数而自然达到的，不是懂拳理，科学知识能够达到的，所以想要达到懂劲就是坚持正确的方法长时间练习就能达到，无关其他。 （四）文章适合什么人看什么是懂劲？如何练习才能懂劲？ 就这个问题我曾经咨询了数十位老师，意图通过众多老师的描述和个人经历，找出其中的共性，从个体的经验上升到具有普遍意义的理论指导，寻找出由着熟到懂劲的一条可行的具有普遍意义的、可以广泛推广、应用的道路来。使更多的人走在正确的道路上，最终都能够懂劲。 太极拳的理论从形而上阴阳变化到形而下具体动作是一整套完整的体系，形而上是理，指导形而下，形而下是具体的操作方法，动作要领，也可由形而下而理解形而上的阴阳之理。 本篇文章最适合想要了解如何从着熟到懂劲的人，所以在这里我们主要谈形而下的可见，可觉，可知，可理解，可实操，可照着练习的明确的、甚至具体的方法技术，不做空泛的理论研究。 总之所论述就是以可以实际操作为基本原则，不做虚无缥缈的大道理讲解。 太极拳懂劲无止境，境界很多，本篇文章只讲如何达到懂劲的最基本层次，只讲有形有象的层面，只讲形而下的东西，很多懂劲深层次的形而上的不在这里深入。 着熟到懂劲是有为法阶段，懂劲后期自然要过渡到无为法，阶段要分清，先有为后无为。有之后才能无。就像富人穿破洞的裤子是时髦，乞丐穿破洞的衣服是因为没有好的是没有选择的，自身基础地位不同决定了你穿什么的心境和体验。 太极拳要先练有再练无，没有有就没有无，没有有何来舍？舍什么？先要有才能忘，才能空，本来没有何以忘？ 由懂劲到神明的方法不在本章中，由着熟到懂劲和由懂劲到神明的方法和道理很多时候并不一样，甚至相反，读者一定要先明白自己的目的是懂劲还是神明，以免正确的方法用在错误的时机，那就成了错误的方法。 师父领进门修行在个人，懂劲之前有路可依，有法可循，懂劲后修行在个人，法无定法，去形取意，自修自知，前后高低切莫混为一谈，低不成则高不就，千里之行始于足下，九层高台起于垒土，理论再高再正确，没有脚踏实地的基础也是空中楼阁。 本篇虽说是以形为主，属于练身炼形，好的功法自然而然在练身的同时包括了练气练意和练神练心，太极拳其实就是这样的功法。 懂劲的身法和心法都包括在文章中，身法和心法同等重要，前期身法炼形为主，虽然不重点谈心法，但心法始终贯彻整个练习过程，前期打好根基，后期心法练心为主，得意忘形。 心神意气的方面尽量在这里少涉及，以免有人好高骛远。 气乃中间过渡状态，不可意过重。拳论讲在气则滞，意重气重，觉灵则气活，坐忘则无身无气，思维散乱亦无气，王维工博士讲气是共振，气与意密切联系，此不多论述，只需记得在着熟阶段不谈气，懂劲之后自然明。 大能者意可生身，心意在太极练习过程中应当是第一位的，但是不同阶段也有变化，每一阶段如何用心用意未必完全一样，故一定要清楚当下的阶段和目的。 我的文章还有一个特点，自己没有体悟的不多谈，只有经过自己的体悟才能切实的了解是怎么回事，什么感觉，如何得来，对于有相同情况的人可以有更好的参考价值。 太极拳的道理网上很多基本没有秘密可以，关键是这个理，这个法是否适合当下的你，这个时机尤为重要，拿大学教材教小学生并无益处，拿小学课本教大学生也难有进步。 一层功夫一层理，不但是说不同境界的功夫理解的拳理不一样，还包括功夫境界在不同层次的人所依据的拳理也不一样，拳理在整个练拳的过程中，是变化的，是能正好指导当下修炼的拳理才是最合适的，对于你才是正确的，其它高或低的拳理对于当下的你也许都是错误的。 由于各家的练法并不一定一样，无法在细节上一一列出，尽量找出最简洁的、共性的和基础的原理和方法。 文章共7大章节，文字较多，基本包括了我的经验和思想，以及方法，所有我讲的方法都是我平时练习的方法，有些是从开始学拳练到懂劲再到现在，有些是懂劲之后再创造或者选择的方法。没有经过我个人体悟的方法不讲，所有的方法都基本有对应的科学，医学，人体解剖学的原理，根源。 中医讲人体有两套生命体系，太极拳拳理也有两套，懂劲前和懂劲后或懂劲后期，同一句话不同阶段的解读要不一样，有些也不能一样。适合才是最好的，懂劲前的解释是为了懂劲，懂劲后的解释是为了神明，目的不一样了，所依据的理也要不一样，不能好高骛远。而这一点也是网上讲拳理的问题，很多劲没懂的人看了很多懂劲后的拳理，其实是无意的，指导不了当下的练拳，照着练也懂不了劲。 希望读者能仔细看完，多看几遍，消化吸收核心思想思路，希望对于在思考如何懂劲的朋友会有一些帮助。 继续阅读之前先自己思考一下，问一问自己，我是不是懂劲了？为什么说自己懂了？懂的是什么？身体有什么不一样的感受？如果懂了在懂劲的什么阶段？初期、中期、后期？ 学而不思则罔，思而不学则殆，多疑才有多悟。 《中庸》讲：“至诚之道，可以前知。”练拳亦需至诚，心生即缘生，有心即有缘。 只有空杯才能再装进东西，只有虚心才能掌握更多的知识方法，如不能放下自己固有的成见与执着，不能先把自己放空，后边的文章不读也罢。 很多重要的东西都藏在了字里行间之中，只要用心定能慧眼识珠。未必所有的东西都对你有用，但只要有一条于己有益就好。
懂劲的意义是什么？（一）懂劲后可以明白太极拳论等经典文章懂劲后你会发现古人拳经就像说到你心里去了一样，和自己的感受完全的一样，完全地感同身受，你会发现很多太极拳论经典就是描述的练拳的感受，身上有了感受自然就理解经典拳论了，是身体上的明白，是有了体悟，是以身证道。就像六祖慧能一样不识字能解佛经，懂劲后也一样不识字也能解拳论。 （二）懂劲更能理解中华优秀的传统文化中华文化的核心是什么？论述起来成千上万，如果只用一个字来表示那非“道”莫属，如果用两个字表示那就是“阴阳”。《易经・系辞上》:'一阴一阳之谓道。' 中国文化的基本概念五行，八卦以及修道，中医，武术，治国，建筑，生活等等方方面面都在阴阳这一基本概念的指导下而形成的具体应用，《易经系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。形而上指导形而下，形而下是形而上的具体体现。不管是佛道儒都是在这个理论之下发展的，各种经典也难离阴阳这个根。不管科技和世界如何发展阴阳这一理论都是历久弥新，正是数之可千，推之可万，万之大，不可胜数。 《太极拳论》曰：太极者，无极而生，阴阳之母，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。阴阳二字，太极拳之大要也。懂劲既明阴阳，是中华传统文化的根和源头，由根到梢只需顺流而下，可轻松到达任意一个梢节，反正则难如上青天，十人九难成。太极拳就是这个梢节之一，练习太极拳自然能到达懂劲，然而也非易事，一旦懂劲自然能触类旁通。再回头去看太极拳论，易经，大学，中庸，中医经典等等会发现原来看不懂的现在能明白了，原来看不进去的，现在能看进去了，原来不喜欢的，现在喜欢了。传统文化经典离我们并不遥远，就在我们身边就在我们自己身上和心里。 （三）懂劲可以避免运动伤害，防病，治病。懂劲后对自身的关节，肌肉，等等人体器官能够有清晰的感知，在做不同的动作时身体会有明显的不同感受，是舒服还是难受，是不是在自己的承受范围之内？根据这些不同的感受就可以及时的条件我们的动作姿势，也包括静坐和站立的静态姿势。随着懂劲的加深对自身身体的感知就越细微越清晰，就越能及时地做出调整，就能防患于未然，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。冰冻三尺非一日之寒，人体得病其实也是一样的，不过由于我们自身的觉知力不够，不能在青苹之末而治之，功夫到一羽不能加，蝇虫不能落时自然能为之于未有，治之于未乱。 懂劲后自然知己，能知能为自然能知什么不能为，能防病自然能治病，防病治病本是一体，现在人为割裂，不明治病，越运动身体越坏，越锻炼身体越好自然治病防病，有清晰明确的觉知，知道什么动作对身体有益，既包括健康状态也包括病态，由己知人，都是在觉知的基础上。 （四）懂劲后可以更好更容易学习中医和运动疗法由太极拳而到中医和运动疗法，阴阳之理不二，一脉相承，先是自己后能治人。由太极拳而明阴阳之理，而阴阳之理也是中医治病的基本核心理论，中医八纲辨证对疾病从表里、寒热、虚实、阴阳八个方面，表里、寒热、虚实也是阴阳，所谓八纲其实只有两纲，就是阴阳。《素问.阴阳应象大论》：“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”本是什么？本就是阴阳，阴阳是各种辨证的基础，起到执简驭繁、提纲挈领的作用，治病八法，汗、吐、下、和、温、清、消、补法，就是中医根据阴阳变化采取的治病战术。《伤寒论》说：“阴阳自和者，必治愈。”治病八法皆在调和阴阳。“寒者热之、热者寒之，实者泻之、虚者补之，燥者润之、湿者燥之”的治病原则就是在调和阴阳致中和。中医的望、问、闻、切四诊离不开医者的觉知力，只有观察细微，体察精微才能敏锐准确的觉察到病者的状态，准确地判断出病情，这是成为一个好的大夫的基础。这份敏感的觉知力也正是练习太极拳懂劲后而培养出来的一种能力。故懂劲后理知阴阳，体具觉知，诊病治病自然得心应手。 觉知力就像是现代控制中的传感器，传感器的精度越高自然就越准确，后期控制中心CPU才能做出及时准确的策略。觉知力就相当于西医各种的检测设备，化验设备，医疗设备，治疗方案是基于设备检测结果，只有检测的准确才能治好病。西医是科学，而中医是个人修炼。觉知力是通过个人修炼而提高，西医通过提高设备的精细化准确度而提高。中医离不开道家，离不开修炼，不管是打太极拳还是静坐都会提高我们的觉知力，提高觉性，中医医术的高低其实根源上是觉性的高低，个人境界的高低。 懂阴阳有觉知我们就可以根据不同病人的病症采取不同的运动方法，运动疗法简单得很，真正体现大道至简，这个简的根基在于阴阳和觉知。不需要去死记硬背和练习各种动作，运动方法，看网上各种健身运动数不胜数，其根无外乎阴阳，掌握了阴阳就能生万法。《素问·阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”再看中医用药也是成百上千，然看中医经典《汤液经法》《伤寒论》其辩治依三阴三阳，而药总共才82味，每方用药多不过十，三五味既是一方，和现代医者之方相比较可谓简之又简。只要掌握阴阳与觉知，运动疗法方案也好，辩证用药也好，皆可化繁为简，信手拈来。一法治万病万人，万法亦可治万病万人，一与万本无分别。 （五）懂劲后才是真正的开始太极拳修炼师父领进门，修行在个人，进门就是懂劲，懂劲方可离师。 懂劲之前老师教什么就听什么，都属于囫囵吞枣先吸收进来，未必真的理解这时候离不开老师，老师就像盲人的手杖，不能离开。就像烧木柴，老师是引火之物，我们是木柴，开始的火是不是木柴本身在燃烧是报纸，树叶等易燃之物，等木柴燃烧之后就不需要报纸树叶这样引火之物了，木柴自己能够燃烧。懂劲就像木柴能自己燃烧，不需要外力了。 懂劲类似于佛家讲的开悟，佛家讲悟后起修，没开悟属于忙修瞎练，对和错并不清楚，只能依赖老师来指出错误和正确，自己只是尽量按照老师的要求去依照葫芦画瓢，照猫画虎。能不能成，什么时间成，每天的进步和变化在哪其实并不清楚。懂劲后对于动作自然知道什么正确，什么不正确，因为每一个动作身体都有不同的细微感受，通过这些感受我们知道自己做的是对还是不对，这时候你会发现不一定非得做到一定位置才有感受，任何位置其实都可以，不一定打太极拳时才有这个感受，生活中，住行坐卧都可以有和打拳时相同的感受，这时候我们才是真正地讲练拳融入到生活中，才能真正地成为生活的一部分。 当然不是一开始就能做到，这是一个渐进的过程。活在当下不再是一句空话，懂劲后活在当下的时刻会越来越多。 （六）懂劲后防身技击能力会显著增强。懂劲知己，知力之所出，劲之所始，懂劲首先是对太极八法的棚劲要很清楚，而棚劲又称为母劲，其它几种用法都是在棚劲的基础上演化而来。 懂劲后自然能够觉知知道自己的每一个动作有没有合上劲，有没有用到腰胯的力量，平衡是不是好，关键点在哪里，有了这个觉知自然在动作中能够保持全身整体的劲路，可谓虚而不屈，动而愈出，守中用中，不用力而力存，不出力而力生。 懂劲后用骨力，骨架支撑的力和别人推手，就不怕对方的力量大，我只需调整身体骨架结构，对方就无可奈何，而且能知道对方在什么地方用不上劲，用骨头顶其最弱处，形成局部的以强击弱。 脊柱和胯被比喻成龙虎，练拳懂劲后自然懂得会用龙虎之力，懂得力由脊发，胆色就生出来了，过去比喻成遇到老虎也敢上去咬一口。和敌人对战时就不会未战先怯。 由己而知人，可知对方之力的方向，弱点，重心，是否有骨力支撑，阴阳转化，这些其实都是觉知，有了觉知才能有应对之策，拳谱里讲太极拳就是知觉的运动，重点是神经系统的训练，有了觉知的基础就相对于有了以不变应万变的能力，所以有时候我会讲不学而会，不练而成其原理就在于有了觉知力这个根基。 （七）懂劲后可以快速掌握其他运动项目懂劲后体悟会很多，可以出现不学而会现象，学很多其他武术，运动和技巧也会很快掌握，就像平时所说的打开了运动细胞。 懂劲就是对自身身体的更好地了解和掌控，有了很好的掌控自然容易学习其他运动技能，而且可以很快地理解掌握其关键的姿势，发力技巧，如何调整自身肌肉关节。 如果一个运动员能够先懂劲其运动成绩可以提高得很快，动作要领不需要教练的重复讲解和演示，需要的就是多加练习养成习惯，练到潜意识。而且因为懂劲后觉知力强，对于新技术方法更容易理解吸收掌握。 懂劲就是对自身有很好的觉知和掌控，对动作和运动原理有很好的理解。可以说懂劲与否是关系到能否成为优秀运动员的条件之一，只不过不同的项目的讲法可能不一样。 （八）懂劲后教人太极拳才不会误人子弟懂劲后不再是照着葫芦画瓢而是有了自己的亲身体悟，不是知识，不是理论，不是猜测，是客观的身体描述。 懂劲首先能知己亦能知人，能知人方能因材施教，才能对症下药，才能针对学生不同身体结构，性格特点有不同的方法，才能一针见血地找到学生的问题所在，原因何在，如何纠正，既能有理又能有法，方不至于误人子弟。 懂劲对于每一个动作怎么做，做到什么程度都会有自己的理解和体悟，基于自身的感受由己推人才会知道学生的状态，什么样的动作正确，怎么去做，都可以用自己的语言来描述，不需要引经据典只要学生能够明白。每一个动作为什么这样做，身体内是什么感觉，劲路如何走的，运动轨迹是什么样，手脚肩胯在什么位置，高一点，第一点，远一点近一点行不行？为什么行和不行？哪里先动，哪里后动，哪里是关键点，背后的道理是什么，每一个细节都要清清楚楚，才能教人。 不懂劲连自己做的对错都不知道，或者自认为自己是对的，教出来的学生也自然很难练对，所以严格来说不懂劲不能教拳。 （九）懂劲之后会更加尊敬感恩师父在武当赵堡太极拳第十代传人张鐸流传的武当赵堡太极拳手抄本书名叫“金不换”。郑悟清先生说：“这套拳不能以金钱来衡量，它值钱没多少，练了没练出来分文不值，练出来了有多少钱都买不走。” 确实是这个道理，没练出来感觉不到珍贵，满大街都是太极拳嘛，有什么珍贵的。只有自己练了出来才能体会到这套拳得好，多少钱都买不了，在自己身体上精神上别抢不走，买不去，摆在明面上都不怕，不是对的人教给你你也未必学的会，万两黄金不卖道，遇有贤人赠与他。 太极拳的珍贵在于其为入道之基，练出来才入门，入门才知其妙，受益终生。反过来就更加从内心里感激自己的师父教给自己的这套拳法。 （十）懂劲之后会自信懂劲之后的自信不是单纯在技击上的能打的自信，是自我认知的自信，是我有你无的自信。 知人者智，自知者明，人贵有自知之明，亦难有知人之智，能知己又知人是为明智，若能明智何期不能自信。 这种因拳而身的自信会延伸到生活之中，面对不可知，不可预之事，如有定海神针，泰山崩于前不动于色。 懂劲后不会盲目的迷信，对于名人，大师，是真还是伪，一目了然，不会盲从，心中自由主张。不会因名气去拜师，懂劲之后自修为主，练习方法可自辩好坏，是否适合自己，也可自创方法，法无定法，才能从有为法向无为法过渡。 师父领进门，修行在个人，之后的路一定是一人一样，因为人体情况不同，经历不同，思想不同，品质不同，德行不同，环境不同，朋友不同，这些都会反映到你自身的拳法当中，练法当中，自洽体系当中。 自信者当心中有而又不炫于外，自信而不自傲，知己有也知己不有。知道得越多，知道自己不知道得越多。知之为知之，不知为不知，不盲目自信也不妄自菲薄。 不自见，不自是，不算伐，不自矜，心中坦荡，不以小人之心度君子之腹，当为懂劲之后具有的品质。 自信者不生妄念，不胡思乱想，心不妄动，只专注于当下，专注于自身当下的动作，感受，心里所想。 （十一）懂劲之后不会做噩梦很多人都有做噩梦的经历，有时梦中被别人追，被别打，可是毫无还手之力，浑身无力。懂劲之后就不会有这种情况发生，不管是清醒还是梦中都能掌控自己的身体，如何用腰胯之力。平时练拳的习惯，对身体的觉知，控制会不自觉的带入到睡梦中，噩梦自然远离。对自己的身体能把控，心中底气就足，心气充实，自然无有恐惧。 （十二）懂劲之后才能真正的生活中练拳懂劲不是只在练习太极拳时候的懂劲，而是对于身体有精细精确的掌控，怎样用腰胯的力量，怎样用到身体的整劲，身体是在什么状态，肌肉是否紧张？懂劲后这些都能够把握。 懂劲后自然能根据情况调整身体，举手投足都保持觉知，符合拳理拳法，从初期的需要意识去做，到后期身体改造完成和养成习惯后就能自然而然符合拳理。前期是有意识去练，后期是无意识去练而自练。 生活中举手投足都有劲，懂劲之前是不知不觉不懂，懂劲之后才发现所谓懂劲就是懂我们这些本来具有的东西，把这个劲运用到更多的时刻，把它培养成我们的习惯。 （十三）懂劲之后会改变人生一入太极终不悔，当下即是有缘人，仙心不改夜继日，烦恼尽断总有期。 我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。 明珠在体内，切莫去外求，本身全具有，何必外攀援。 所言被关锁，实则是自闭，除尘从内起，今朝为当下。 懂劲除枷锁，始是露光明，逐阶向上走，光生神则明。 六祖重顿悟，神秀讲渐修，实则为一体，阴阳需合一。 二、懂劲是否有明显的标志（一）懂劲前后是否有明显区分？由着熟到懂劲究竟是一个跳跃性的台阶变化还是一个温水煮青蛙一样一点点的缓慢线性增长？ 原来我以为人人都和我一样会有一个明显的节点，但通过和数十位老师的沟通发现不是这样的。李剑方老师讲懂劲就像懂事一样，很难说是从那一天那一月开始懂事的，是一个逐渐长大，逐渐懂事的一个过程。所以我在问很多老师用了多长时间懂劲的，大多人都无法给出一个明确的回答。只有少数的老师能够说出一个大概的时间，3年左右懂劲的比较多。 可以把懂劲比喻成天亮，如果太阳升起照耀大地的第一束阳光看做明确的懂劲信号，在第一束光之前天就开始亮了，我们可以有出太阳的具体时间却无法确认天亮的准确时间，天亮是一个逐渐的过程从黑暗到光明的渐进过程，阴阳的此消彼长缓慢过程。但是对于才睡醒的人来说，睁开眼的那一刻就已经是天亮了，我们只能知道自己睁眼的时间，在此之前天亮已经在持续进行了。懂劲也类似在你懂之前，身体一直在接受着改造，只是这种变化还没有达到你的觉知而已，什么时间你觉知了，什么时间就是懂劲了，不管见没见到阳光，天都是亮的。但是如果把懂得骨力作为懂劲的标准，或者懂得棚劲作为懂劲的标志很多人应当就有比较清晰的时间点了。 （二）为什么有人会有明确的懂劲的感受区别和时间点，有人没有明显节点呢？还拿长大懂事来比喻，古人讲穷人家的孩子早当家，因为家穷，为满足基本生活，减轻生活负担，就要早些参加生产生活劳动，当家的技能也就很早就锻炼出来了。而'富人'的孩子有优越的条件，'不要过早参加劳动或社会实践，还在无忧无虑学习，玩乐时，穷人的孩子就要为吃饭而劳动了. 练拳也一样，有明确目标，特别刻苦努力的人一定比把太极拳当作业余消遣要懂劲更早一些，肯定是正常现象。 富人家孩子无忧无虑，可如果突然有一天家里发生意外，本来一家很幸福，突然父母遇到意外身亡。本是官二代，却有一天父亲因贪污锒铛入狱，从人人攀附到人人躲避，其心里必然会有重大转变。生活中这样的例子并不少见，因为突然的变化，作为孩子可能立刻就会从懵懂无知到长大懂事，这个懂事就不是渐变的，一定会影响深刻，会有一个懂事的明确时间点。这个时间点前后是天与地的改变，是影响一生的改变。 古人讲：“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。 佛学修行讲究起疑情，要有疑惑有问题，这样才会心里时时刻刻地想着这件事，始终放在了心上，这样在解决的时候才会有豁然贯通之感，才会有开悟之时，才会有深刻的印象，才能记住这个时间点，记住当时的感受。 烦恼即菩提，没有烦恼何来菩提？ 多想多参多练多悟是不二法门。只有把拳放在心上，拳才会走进心里。 练太极拳的懂劲，和懂事是一样的，有的渐进，有的突变。结果虽然相同但是个人的主观感受确实大不一样。不能从这一点上说明什么。 懂事很难有一个统一的标准，是一个人的整体的评价，懂劲因为没有一个统一的标准，很多人对于懂劲的理解又不一样，只有到了一定的层次才能达到广泛的共识，比如阴阳相济方为懂劲，可这个阴阳相济属于定性，没有定量的指标，还是无法确定什么是懂劲。没有标准自然也就不知道自己是不是懂劲了。但是如果某一时刻的身体变化对个人影响巨大，拳架拳理从懂的这一刻产生了突飞猛进的跳跃，此后打拳一片坦途，渐入佳境，不管这个标准是不是普遍认可的懂劲的标准，对个人而言，就是懂劲，对于别人可能不是标志，但是对于自己就是明确的标志。 不知各位老师们是否记得自己懂劲的一瞬间所明白的东西，一月时又懂了什么，一年后懂什么，5年后懂什么，10年后懂什么？能否细分一下，什么时候明白了什么劲？应当有个由浅到深，由易到难，层次递进过程吧？定期写一写当下明白的东西，当下的感悟应当是个好习惯，尤其对于以后总结教学，自己的练拳过程，一步步如何走到现在的？个体的经验对后来者会有很好的指引作用。能说得清楚才好，不然拿大学教材教小学生也是无益的。 未完 |
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