李亦畲《太极拳谱·跋》云：此谱得于舞阳县盐店。兼积诸家讲论，并参鄙见。有者甚属寥寥，间有一二者，亦非全本。自宜珍而重之，切勿轻以予人。非私也，知音者少；可予者，其人更不多也，慎之慎之！光绪辛巳中秋念三日。亦畬氏书。 
吴文翰校注《王宗岳拳谱》 ①关于王宗岳的生平，目前尚无定论。武术史家唐豪先生认为《太极拳论》中“阳不离阴、阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲”四句，是从《周子全书》里边胡煦的“阴阳不相离，又有相须相互之妙”两句发挥出来的。胡煦卒于清乾隆元年(1736年)。根据胡煦的卒年以及《周子全书》出版时期(乾隆二十二年(1757)出版于江西)，确定王宗岳为清范降年间人。近人李紫剑先生认为《太极拳论》中“差之毫厘、谬之千里”两句。在清代名人著作中，先见于袁枚的《随园诗话》，继见于乾隆七年(1742年)太医院汇编的《医宗金鉴》《灵枢经》条目中，《太极拳论》中这两句话是仿人之作。 李先生还认为“四两拨千斤”这句话见于《荡寇志》小说第八十八回。《荡寇志》最早出版于1853年1857年和1872年连连再版、散布很广，所以《太极拳论》大约作于1853-1880年之间。因此，断定署名王宗岳的《太极拳论》实为武禹襄之作(见李紫剑《〈太极拳论》导读》)。以上资料可供读者参考 ②本篇和以下四篇均采自徐震《太极拳谱理董》 ③李亦畬于1881年抄赠郝为真的《太极拳谱》.此句无“后”字。 ④应是“立如平准”。平准一词来源于战国时期哲学家庄周(约公元前369-286年)《南华经》中的《天道》。原文是“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”汉初、政府对物价采取的平抑政策，即名“平准”(见司马迁《史记》卷三十《平淮书》)王宗岳在《太极拳论》中提出“立如平准”，指走架打手都要重心得当，时刻掌握好自身的平衡。若能养成此种功夫，则作势变转，自可稳定便捷，随遇而安 ⑤“轻视”，李亦畬抄赠郝为真本做“轻识”“腰际”做“腰隙”。 ⑥以上数句，李亦畬抄赠郝为真本，均收入武禹襄《打手要言》中。 以上五篇，即咸丰二年(1852)武澄清于河南舞阳县盐店所得王宗岳拳谱之内容。 王宗岳“太极拳谱”五篇拳论： 一、太极拳论 太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁然贯通焉。 虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。 斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察「四两拨千斤」之句，显非力胜，观耄耋能御众之形，快何能为。 立如枰准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。 本是舍己从人，多误舍近求远，所谓「差之毫厘，谬之千里」，学者不可不详辨焉，是为论。 二、十三势者，掤、捋、挤、按、采、捩、肘、靠、进、退、頋、盼、定也。 三、十三势行工歌诀： 十三势总莫轻识，命意源头在腰隙。 变转虚实须留意，气遍身躯不稍癡。 静中触动动犹静，因敌变化是神奇。 势势存心揆用意，得来不觉费工夫。 刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。 尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬。 仔细留心向推求，屈伸开合听自由。 入门引路须口授，工用无息法自休。 若言体用何为凖，意气君来骨肉臣。 详推用意终何在，益寿延年不老春。 歌兮歌兮百四十，字字真切义无疑。 若不向此推求去，枉费功夫遗叹惜。 四、打手要言： 内固精神，外示安逸。 彼不动，己不动；彼微动，己先动。 五、打手歌： 掤捋挤按須认真，上下相随人难进。 任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。 引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。
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