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丘北的大多数汉族和部份少数民族都认为自已的祖先是南京籍。他们不仅在口头上这么说，有的在家谱上也是这么写：先辈是从江南应天府（南京）柳树湾高石坎来的”。为此，柳树湾这一历史地名，成为丘北各民族最关注的问题之一。 在抗日战争时期，南京《朝报》馆迁来昆明。有人曾写信向该报探询。到底南京有没有柳树湾这个地方？具体在哪里？该报馆曾在报纸上作了公开答复说：“柳树湾在今南京城东南隅，后来因扩建城墙，把这一小村庄迁走了，至今已没有痕迹”。同时又说：“柳树湾在南京紫金山麓，是明代的兵营”（即屯兵训练之地）。两种说法都证明，柳树湾是确有其地的。 一九八三年，弥勒县志办的同志，曾到南京作过实地访问，从而得出初步结论，认为从南京来的不一定都是南京籍。绝大多数来自安徽、河南、湖北、江西一带。理由是： 一、朱元璋是安徽凤阳人，他从军在郭子兴部下。郭死后朱元璋担任领导，后又兼并了张士诚、陈友谅、徐寿辉等部，这些部队都是长江以北淮河流域一带的江淮子弟。 二、沐英入滇的三十万大军，不可能一下子从南京周国招募到。即使能招募到，新兵也不适于远征，不能不调遣其旧部开赴前线。当然，其中也有部份真正南京籍的人。 关于柳树湾的具体位置。据瘦华在1986年1月4日《云南日报》第三版写的一篇报导说……南京市志办公室的同志，用了四个多月的时间到处查访，结果在明故宫遗址前的一块万历年立的大碑上，找到了线索。继而又在《明宫城备第十》及《明应天府城内坊备第十一》等资料中，查到了柳树湾的确切位置。……当初柳树湾和高石坎是联在一起的。后来因修筑城墙，才把它们隔开在护城河内外。证实了当年的柳树湾就是今天南京城东南隅的兰旗街一带。 这里原来是一片荒郊，有条小溪从中流过，附近多是柳树，故取名为柳树湾。明代初年，朱元璋进了南京，这块地突然兴旺起来。在它的北边建起宏大辉煌的皇宫，在它的南边设置了东城兵马司。而它的四周，陆续建盖了宗人府和吏、户、礼、兵、工五部，人烟开始稠密，亭、台、楼、阁鳞次栉比。可是好景不常，明正统年间，这里遭两次大火。清军南下时又受到较大破坏，宣统末年便焚毁殆尽。直到解放初，柳树湾几乎又恢复到过去那样——一望菜畦，三五茅舍。 如今，这块土地盖上了一大片五至六层的住宅楼，建起了很多工厂、机关和学校。 “高石坎”今名“石门坎”，北距柳树湾仅一里多，基本与柳树湾连着。其街长二里，也有不少厂房坐落在此地。 《滇云历年传》记载：太祖洪武十四年(1381)九月，命颖川侯付友德为征南将军，永昌候兰玉、西平候沐英为左右副将军，率师三十万征云南。洪武十六年(1383)云南平定，付、兰班师回，留沐镇滇，三十万大兵遍布云南各地。 为了开发边疆，明太祖又“移中土大姓以实云南”，于是大量移民陆续迁来，其中还有部分随军发配的犯人。 沐英是执行朱元璋的政策即“天下卫所，一律电田”的。故又把军队家属从南京迁来安家落户。这些战士、移民、家属、犯人就地成家，传下后代。 综合上述资料，我们可以这样说： 一、南京柳树湾是明军征云南时出发的地方，而不是战士的祖籍地，但也不排除一部分南京本地人。 二、丘北的少数民族对自己的祖先来自南京柳树湾的传说是有道理的。如白族的祖先，有的是来自南京柳树湾的汉族。他们初到滇西大理一带与当地白族融合后，又徙居丘北马者龙等地。 三、凡从南京柳树湾来到丘北的汉族，有的到少数民族聚居区与其民族结婚而被同化，有的与当地少数民族杂居，年深月久便融合于其中。 从明初到现在，已经历了六百多年的时间，人事沧桑，河山数易。许多历史上待解答的问题，还需要不断探讨，求实存真。上述论证仅作参考。 （注：本文写于1988年，收录在《丘北县文史资料选辑》第二辑中） |
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