|
懂得汉末三国历史的人都知道，羌乱拖垮了东汉的经济、培养了西北军阀，是东汉灭亡灭亡的一个重要原因。 那么，羌人来源于哪呢？这期视频我们就来了解一下。 《后汉书·西羌传》说：“西羌之本，出自三苗。” 三苗可能是一个古代国家或者一个氏族部落集团，有人说活动在长江以南，也有人活动在西北。据说尧和禹的时代，都曾和三苗发生过战争，后来三苗就从史书上消失了。《后汉书》的观点，认为羌人是三苗的后裔。 但在比《后汉书》更早的《史记》上，司马迁说，“迁三苗于三危，以变西戎”，意思是说三苗经历了一次西迁，然后通过民族融合变成了“西戎”。从这个记载上，只能说明三苗变成了“西戎”，不能说明三苗是羌人祖先，也有可能羌人比三苗更早地存在于西北地区。 另外，根据马长寿先生的观点，三苗的语言系统应该是苗瑶语系，而羌人的语言属于汉藏语系。 那羌人到底来源于哪呢？在今天青海东部的位置，黄河有一段水流叫“赐支河曲”，是古代羌人活动的区域，考古学家们在这里发现了很多新石器时期的石器和陶器。先秦时代，汉人是不怎么去这个位置的，所以可以推论这些石器和陶器的主人就是羌人。也就是说，羌人在新石器时代，就已经生活在赐支河曲一带了。  赐支河曲 这是目前羌人起源比较靠谱的说法。（另有说法说“羌”并非一个单独族群，而是“非我族类的人”的人的泛指，本文采取马长寿先生的说法。） 羌人在上古时期，曾多次进入中原地区，根据史籍记载，很多重大历史事件中都曾出现过他们的身影。 比如大禹治水就有羌人的参与。《史记》说，“禹兴于西羌”，他在治水时很多羌人参与其中。这些辅佐大禹治水有功的羌人，后来留居在黄河之南，被分封为很多姜姓国。作为姓氏的“姜”和作为部族的“羌”，古代读音是一样的，羌人和姜姓也被认为有血缘关系。 周兴起后，与羌人联系密切，姬姓和姜姓世代通婚。武王伐纣时，羌人出兵帮助周军，周军的统帅姜子牙就被认为是羌人出身。 羌人出现的另外一次历史名场面，是西周灭亡时。 “烽火戏诸侯”的典故（据说非正史）大家一定都听说过。周幽王为了博取美人一笑，在没有敌人入侵时点燃了烽火，戏弄了诸侯一番。结果敌人真的到来时，他再次点燃烽火，诸侯们也就不肯相信了。攻击周幽王的敌人中，就包括羌人。 《史记》记载，周幽王当时废掉了一个叫“申”的诸侯国，这个诸侯国是一个姜姓国，就是上面我们说过的大禹治水后分封的。国被废除后，申侯很愤怒，引羌人等少数民族攻打周幽王，把他给杀死了。 除了上面举的例子，羌人还参与了华夏族的其它一些历史事件，作为劳动力或者战斗力，不断地进入中原地区，这里就不再赘述了。 但公元前七世纪之后，情况开始发生了变化。关内的秦国逐渐变成了一个大国，不断向各个方向开拓其领土，《史记》说“开地千里，遂霸西戎”。公元前444年，秦国讨伐义渠国，俘虏义渠国王。有学者研究说，义渠也是羌人的国家。 秦国越来越强大后，羌人就被阻挡在西部，再没有了东进中原的机会啦，只能在河湟以及更西、更南的地方发展了。 “河湟”就是后来所谓的“羌中”了。“河”就是黄河，当时人们称“黄河”为“河水”，“湟”就是湟水。湟水发源于青海的包呼图山，在汉代的金城郡以东、今天的兰州市以西汇入黄河。河湟之间的狭长谷地，孕育了很多人类文明，其中就包括羌人。 秦国强大之后，东进受阻的羌人反而进入了一个蓬勃发展的阶段。在他们的历史上，出现了一个传奇的、转折型的人物，这个人就是无弋爰剑。 羌人的语言中，“无弋”是“奴隶”的意思，“爰剑” 有人说是“曾经”的意思，有人说是“灌溉”的意思。无弋爰剑这个名字，要么是“曾经的奴隶”，要么是“灌溉的奴隶”，反正肯定是奴隶出身了。 谁的奴隶呢？秦国的。无弋爰剑曾被秦国俘虏当了奴隶。为奴多少年不清楚，但在当奴隶的时候，无弋爰剑学会了秦人的农耕和畜牧技术。 后来，无弋爰剑从秦国逃走，秦人在后面追赶。眼看要追上了，无弋爰剑逃进了一个山洞。秦人就在山洞外放火，打算把无弋爰剑给烧死。这时，山洞中出现了一只老虎，帮无弋爰剑挡住了大火，他得以幸存。 等回到了羌人部落后，无弋爰剑就把自己的经历说给族人们。族人们一听，好家伙，一个被老虎庇佑的男人，这不就是神么？就集体推举他为部族的首领。 这个故事虽然记录在《后汉书》上，但可以肯定是虚构的，可能是族人为了神化无弋爰剑编造的，也可能是无弋爰剑为了提高影响力自己编造的。 但无弋爰剑能当上部落领袖，除了因为他被神化了，更主要还是因为他是个技术性人才，会农耕和畜牧。 当时羌人还以射猎为生，今天拿弓箭射死一头野牛，能吃上几天，下次再抓一只野猪就不知道什么时候了，食物来源很不稳定，种族繁衍也受到了限制。 无弋爰剑把自己学到的农耕和畜牧技术教给了族人后，部落的食物来源就变得稳定和丰富了。谁不想过好日子？谁不拥护能让自己过好日子的领导呢？所以不但族人们跟着无弋爰剑，其它地区的羌人也从四面八方赶来依附他。 无弋爰剑改变了羌人的生产方式和生活方式，羌人渐渐变成了一个农耕兼畜牧的民族，在河谷的低地农耕，在山坡和高地畜牧。 羌人的经济生产方式以畜牧为主，畜牧业非常发达。史书上记载，东汉政府征伐羌人时，动不动就要夺取马牛羊数万头乃至十多万头。 马牛驴羊，既是羌人的生产运输工具，也是他们的衣食之源。汉朝政府也看到了这一点，所以他们对付羌人的手段之一，就是在羌人放牧的地方进行屯田，把丰美的水草之地变成农业种植区，用破坏牧地的方式，赶走羌人马援曾说，对付羌人就要“夺其水草，不与战，羌遂穷困”，把他们牧地一占，你都不用打他们，，羌人自己就衰落了。 羌人的农业 在经济生产中的比例，远大于乌桓、鲜卑等民族。有记载说羌人当时已经掌握了水利技术，把一些田地饮水灌溉成为水田，比较耐寒的秔稻。 在长期的经济生产中，羌人逐渐塑造了三个经济区域。第一个经济区在湟水和大通河流域，大通河是湟水的支流，发源于祁连山。这个经济区在今天西宁市东北的位置。第二个经济区在西海、盐池周边地区，西海就是青海湖，盐池是青海湖北侧的一个小湖泊。第三个也是最重要的经济区在黄河和湟水之间的河谷地，包括大、小榆谷、大允谷等河谷。这个“允”有可能是读做“千”的，有羌人部落的名字中的“允”就读做“千”。谁知道确切的读音，可以告诉我，暂时先读“允”。  羌人的三个经济区 除了上面三个经济区外，羌人迁徙到其它地区时，只要土地适宜耕种，他们就会从事农业。比如羌人在北地、陇西等郡活动是，都有从事农耕的记载。这些记载也大多来自东汉政府的征伐记录，比如某次征伐夺取某地羌人谷物数万斛等。 经济生产方式从射猎变成农耕兼畜牧后，羌人迅速繁衍起来。《后汉书》的记载，无弋爰剑的子孙衍生出一百五十个部落。这些部落中，因为各种原因灭亡了一半，东汉时还剩下八十九个，出现在《后汉书》中、有具体部落名字的大概二十多个。 羌人部落在命名时，有以祖先命名的，比如“烧当”、“滇零”等；有以所在地命名的，比如广汉郡白马山附近的羌人称“白马羌”，武都郡参狼谷的羌人称“参狼羌”。据说还有以母系氏族为名字的，但史书上没有给出具体例子。 这些羌人部落中，烧当羌最强，有近二十万人口，其余的羌人部落，大者一万多人，少者千余人。 羌人各部落主要在河湟区域附近活动，但也有一些部落向更西、更南的方向迁徙，一走就是几千里，这些羌人与河湟的羌人几乎没有往来，对东汉的政治几乎也没有影响。我们讲的“羌人”，主要是指在河湟周边地区活动的羌人以及后来迁徙到塞内的羌人。 羌人在东汉时仍处于氏族社会，这从历史记载的风俗习惯可以看出来。 比如，羌人的实行氏族外婚制，族人娶妻、嫁女都必须在本氏族之外。如果有新氏族从旧氏族中分裂出去，那么这两个氏族必须得在“十二世”之后才能通婚，“一世”等于30年，“十二世”就是360年。 另外，羌人也有父亲死了儿子娶后妈、哥哥死了弟弟娶寡嫂的习俗，这也是典型的氏族社会的风俗习惯。 不过在东汉时，羌人氏族部落中已经出现了阶级分化，羌人开始从无阶级的氏族向阶级社会过渡。 《后汉书》说，“强则分种为酋豪 ，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄”。 东汉末年的学者应劭在《风俗志》中记载，羌人中已经出现了“健者为豪，不能相一，种别群分，强者凌弱”的现象。 晋人郭义恭在《广志》中记录羌人的习俗说，羌人中的有钱人和汉人的豪族一样，都是妻妾成群，奴仆遍地。富人家嫁女儿时，光聘礼就要好几百头幼畜。  羌人还其它习俗，挑有趣的讲几个。 在穿衣打扮上，羌人“被发左祍”，头发披在背后或者肩膀，衣襟向左掩，和其他游牧民族一样。 羌人在烤肉时，不等烤熟，大家就跪在火堆旁边开吃。有记载说，羌人吃肉的时候，鲜血流得满手都是，用现在的话说最多是个五分熟。 羌人居住的房屋有两种。生活在长城以内的羌人，和汉人一样住土屋。羌人的土屋有自己的特点，他们的屋顶覆盖的泥土中混杂着大量的牛羊毛，既保暖又防雨。 居住在长城以外的羌人住庐帐。“庐”就是皮毛制做的帐篷，居住在一个“庐”内的人被称为一“落”，类似汉人的一户。 羌人流行火葬，死后尸体用火烧掉，骨灰装到木匣中埋了。用现在的话说，房子修得再好没用，小盒才是永久的家。 羌人的性格是比较好战的，《后汉书》说他们坚刚勇猛。在他们的风俗中，男子战死了会受到族人的尊重，被认为是吉利的。如果病死在床上会被族人所唾弃，被认为是不详的。 |
|
|
