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中国古代哲学的思想体系产生于“一气”“动静”分“阴阳”，阴阳老少有四象，“五行具其中也”！也可以叫“无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这样一套完整的理论体系形象的解释了宇宙的起源和万物的来由。其实很好理解，就是客观的、先天的、纯粹、没有生命和主观能动性的五行元素按照阴阳又分成了十大天干；后来进化产生的，复杂的，组合型的，有生命和思维的（动物）分成了十二地支。 所以《耕寸集》原文开篇就讲：“天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者，极动极静之时，是为太阳太阴。少者，初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者太阴也，火者太阳也，木者少阳也，金者少阴也，土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。”这段话用大白话解释是什么意思呢？ 就是说啊世界原本就是一团混沌之气而已。这团混沌之气因为能量的波动或动或静（动是绝对的，静是相对的），所以就分出阴阳。以动为阳，静为因，又因为动和静的程度大小和状态不同所以就分成了四种状态，成为“四象”，动到极点我们称为太阳，静到极点我们称为太阴，刚开始动称为少阳，刚开始静下来（或者固定下来）称为少阴。用水来表示太阴的状态，用火来表示太阳的状态，用木表示少阳的状态，用金表示少阴的状态，然后水火金木相互冲击凝结所形成一个新的状态就叫做“土”。这样也就又了构成世界最基本的五行元素，那么太极两仪生四象，阴阳五行生万物的“世界起源”之说就这样简简单单的几句话就完美的讲清楚了，不管任何一种学说的道理和原理都包括再这样的总纲大论之下，于是就有了后来的种种科学和理论。 阴阳五行有了，那么十天干具体是怎么回事呢？《耕寸集》是拿木来举例说明：“盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万木（俗本为“万物”）者，甲也；在地为万木（俗本为“万物”），而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有是枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。” 这其实也很好理解，就是说因为有了阴阳，所以生出五种基本元素（水火木金土），而这五种元素（后来分化演变成万事万物）又各分阴阳，所以就分成了十大天干。拿木元素来说，甲和乙都表示木。甲就好比是乙的生机之气息，乙就好比是甲的质量储备。在自然界无处不在，并且流行于万物之中的生机，这样的木元素称为甲，在地球上生长成形并且滋养和源源不断的供给出木元素的实质称为乙。再仔细分的话，专门负责散发生机之气的属于甲中之甲，由这些生机之气凝结而成的为甲之乙；地上生长出的万木，其之所以还能长出枝叶，这样的生机之气就是乙中之甲，而万木已经长成的枝枝叶叶（实体）就是乙中之乙。之所以为甲木，是因为具备了乙木的气息和生机；之所以有乙木，是因为木气凝结成了实质坚硬的物体。甲乙二者相辅相成，相互依存。所以分了甲乙，木就可以阴阳具足。其它四种元素也是一样的道理。金分成了庚辛，火分成了丙丁，水分成壬癸，土分成戊己。这样就形成了十天干。 那么十二地支又是怎么回事呢？阴阳既分，混沌初开，清气上升而为“天”，浊气下沉以为“地”。“天”气其实就是泛指大气层以上包括宇宙星空在内的所有已知或未知的事物。那么“地”自然就是这个万物生灵赖以生存的地球了。所以十天干仅仅只是表述了五行阳气升天的状态。那么五行的阴气以降，在地成形，衍生出万物生灵，如果再分阴阳，就需要重新用一套名称来表述，这就又产生了十二支。那么为什么阳气升天为十，而阴气降地为十二？多出的这两个地支从何而来？这是因为大地柔顺，四时分明，而土主四季，每季一个，共是四个，所以多出两个，形成十二地支，各司一月，这样一年也就有了十二个月。因此，就干支而言，十干为阳，十二支为阴。天干，就是五行在天流行之气的阴阳分化；地支，就是四时流行之序在地的阴阳分化。 还是以木为例来说明，《耕寸集》说:“何以而復有寅卯,又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。” 因此，寅卯为木主春，巳午为火主夏，申酉为金主秋，亥子为水主冬，丑、辰、未、戌四支为土，各掌一季，四季之土不同。因此世间万物，应时而变，尽在阴阳五行之内，大乎无外，微乎无内，皆可以阴阳五行而论，其成形化气，尽在其中。 这些阴阳五行的变化生克的基本原理为我们思考和解决一切问题提供了一个基础的方向，生活中的应用五行生克解决问题的事例更是处处都在。山石坚硬，土地厚实，以木生之，必可破土而出，解土为用，佐以雨路，则万木生之；如果杂草蔓延，灌木丛生，可以以金克之（刀砍镰割），干以生火，可归于土；刀枪尖锐，以火焚之可化为水；水势浩瀚，毁天灭地，唯有以土屯之。于是水火金木土五行之间，相克相生，由于状态不同组合成宇宙星空万事万物。而人居其中，五行俱全。 人之所生，五行之阴成其质，五行之阳成其灵。自成容纳万物之所，兼容万物之需，可用万物以利天地，可用阴阳五行之道而利万物。此乃五行阴阳之精要也。 国学文化交流专用公众号，大家有好的见解和论述都可以来发表和探讨。探讨国学经典，巧用传统智慧！对阴阳五行、奇门遁甲、数术预测、风水趋避、择日断事有兴趣的朋友，可以关注。 |
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