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点上方播放键收听本文语音版 道家典籍《庄子》的应帝王篇里，有这样一个故事： 有一个故弄玄虚的神棍以“预测”为生，自称他能断定一个人死生存亡、祸福寿夭，并惯于利用话术去诱导和忽悠他人，让别人觉得他所预测的凶吉都是正确的。 道家先哲列子知道这件事后，也被神棍的“神通”所折服，列子甚至对自己的老师产生了怀疑，认为老师所教授给他的道家义理不如神棍的几句话。 老师说：“你太肤浅了，以为表面看起来神异的东西就是道，当然容易让人看出你的破绽，从而断定你的生死祸福。” 老师为了让列子更明白这个道理，于是叫神棍前来为他看相。
神棍给老师看完相后，摇头叹息的对列子说：“为你老师准备后事吧！他面如死灰，活不过十天。” 第二天，神棍又来给老师看相。这次他又说：“幸亏你老师遇上了我，我看他已显露生命的气象，有救了。” 第三天，神棍再次前来，看完后又说：“你老师恍惚不定，难以捉摸，等他心神安宁时，再找我来！” 第四次，神棍脚都还没站稳，就被老师所吓跑。 列子不解，为什么看了四次，老师每次给“大师”的感觉都不一样？老师说：“我们可以主导自身的生命情态，不是由他人可以决定的。” 从此，列子也不再迷恋那些神异的事情，只守住自己内心的真朴。 《庄子》在这则故事里，抛出了一个深刻的道家义理，那就是“纷而封哉，一以是终”。 就是说，无论外界的环境多么纷乱，有道之士仍然会固守自己内心的真朴，终身如此，不会受到那些乱七八糟东西的影响。  道教是天尊对人间最慈悲的叮咛！ |
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