【原】【古都研究】修定寺塔不能称“三生宝塔”

华豫之林 2022-06-13 发布于河南

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修定寺塔不能称“三生宝塔”

文/董家亮

1997年，张之先生在《安阳考释》一书251页抄录、明朝嘉靖二十八年《启建修定寺观音禅院功德传记》中一段碑文：“矧（shen 况且）修定寺者，乃后魏太和十有八载之始创也。孝文帝猎于此谷，猛乃抱彪还群。诏猛祖谈对，果有倾天拆地之禅，降龙伏虎之神迅。以斯大启伽蓝，为天城寺焉。齐崇法上为大统，忽有陶人出现，创曰三生宝塔。后周废教，此塔独存，隋为修定禅寺。”

为什么明朝碑文称安阳修定寺塔为 “三生宝塔”？大概是撰写碑文者看到修定寺塔门楣上高浮雕一组佛教图像：中间有三尊佛像，正中一佛倚坐垂足，脚掌平稳着地，左右两佛均结跏趺（二足交结，足背置于左右股上）坐在金钢台上；佛像两侧各有两尊菩萨像和一弟子像。所以就称修定寺塔为 “三生宝塔”，实则谬误，讹传至今。

一、大乘佛教语言中有“三身佛”“三世佛”，没有“三生宝塔”这个词

《如意宝珠经轮咒王经》曰：“若无舍利，以金银、琉璃、水晶、玛瑙、玻璃众宝造作舍利。”因这些宝物可以充当佛舍利埋葬于塔内，所以佛塔又称“宝塔”。

大乘佛教认为佛身有三种，即法身、报身、应身。在这里身是“积集”的意思，不仅指肉身，还表示理性和智慧。法身，梵语音译为“毗卢遮那”，是佛的真理之身。报身，梵语称“卢舍那佛”，汉译为“净满”，即一切妄想彻底断除，智慧究竟圆满之意。应身，即应物现身，指佛为普度三界六道众生所现之身，为随类化现之功德身（见1996年黄卓越主编《中国佛教大观》1094页）。

由此我认为“三生宝塔”中的“生”是个错白字。

修定寺塔门楣上高浮雕一组佛教图像

二、修定寺塔也称“弥勒佛塔”

开元七年《大唐邺县修定寺传记》碑在记述修定寺塔时说：“写慈天之宝帐，图释主之金容”。乾德三年（965）《大宋天城山修定寺奉敕存留记》碑记述修定寺塔说：“慈氏宝帐，异事奇工，乃法上之修也。”

慈氏、慈天：梵文Maitreya的音译是弥勒菩萨，中文译为慈氏、慈天、慈尊，佛教八大菩萨之一。佛经说他生于南天竺婆罗门家，是释迦牟尼佛的继任者、未来佛，所以常被尊称为弥勒佛。

宝帐：“宝”指华美，自上而覆的帷幕谓之“帐”。宝帐即华美且自上而覆的帷幕。《观佛三昧海经》云：“幢头有华（同花），其华无量，百千宝色；有无数叶……华叶为无量百千宝帐”。当地百姓说修定寺塔象一顶花轿。花轿是俗名，宝帐是佛教语，二者都是说修定寺塔的形状。

唐宋碑文称修定寺塔为“弥勒佛塔”，由此判定塔门的主尊佛像是弥勒佛。

三、修定寺塔门楣上的三尊佛像为“竖三世佛”

大乘佛教认为有三世佛，分二种。从时间上讲有过去世迦叶佛，现在世释迦牟尼佛，未来世弥勒佛，俗称“竖三世佛”；从空间上讲有西方极乐世界阿弥陀佛，娑（suo）婆世界释迦牟尼佛，东方净琉璃世界药师佛，俗称“横三世佛”（见1996年黄卓越主编《中国佛教大观》1076页）。

由此，我认为修定寺塔门楣上的三尊佛像称“三世佛”或“竖三世佛”。

2020年10月18日星期日

董家亮学术简介：

董家亮，1951年生，安阳县许家沟乡前西岗村人，曾任安阳县委政策研究室副主任、伦掌乡乡长、文化局副局长等职，是中国宗教学会会员。

★ 1986年，撰写《唐代选拔官吏制度的得失对当今的启示》，获省人才研究学会优秀论文奖，省委组织部来函“致谢”。

★ 1988年，省委书记杨析综来县视察，为县委书记撰写汇报稿，其中《实行土地使用权有偿转让实现土地规模经营》部分，在 12月23日《河南日报》头版头条刊登，还作为《河南省县级改革经验交流会典型材料之31》印发。

★ 2004年市社科联《殷都社科》2期、封页三《社科人物》专页介绍董家亮事迹。

★ 2002—2007年，在中国社科院宗教所主办、国内唯一正式出版的佛教纯学术刊物《佛学研究》（年刊）发表研究安阳灵泉寺、修定寺论文三篇。

★ 2013年3月出版的中国社科院宗教所张总教授著《中国三阶教史》是国家哲学社会科学成果文库书籍，可在线阅读。该书第一章第四节介绍董家亮研究安阳灵泉寺的论著，并评论说：“董家亮先生虽非学者，行文中也有小瑕疵，但在研考的基本方面，却超过一些处于学者职位之人。”

★2011年，董家亮、马爱民在清华大学建筑学院《中国建筑史论汇刊》第四辑（年刊），发表《修定寺塔中国之最》长篇论文。核心观点是：安阳修定寺塔创建于南北朝时北齐天保二至四年，是中国现存三千多座佛塔中创建年代最早者。

在发表之前，中央美术学院王其钧教授在给董家亮的电子邮件中说:“我和贵祥（《中国建筑史论汇刊》主编）。都认为您的文章（指《修定寺塔中国之最》）很有意义，尽管是地方作者的文章，观点、语言会和学者写文章的方法有区别，而一字不动的发表，会保持您文章的原生态。我们发表新观点时，好正式引用您已发表过的文章。您的调查很辛苦、很深入、很值得敬佩！贵祥老师那里正好有个建筑史顶级的发表阵地。假如有问题，请和贵祥老师或我联络。祝您工作顺利！

王其钧敬上 2010年11月28日。

★ 王其钧在给董家亮的另一封邮件中说：“关于嵩山嵩岳寺塔一事，我同意曹汛和您的观点，已经在即将出版的一本《中国建筑史》提及。在这本书的第55页修定寺塔的文字中，提到您的名字和您的观点”。

其学术观点受到专家学者的赞誉，被多家书刊媒体引用转载。

联系方式：

★ 2017年，董家亮被聘为安阳市第二次全国地名普查成果评审专家组成员。2018—2019年，主编《湖北省恩施市第二中学志》。