|
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以霝líng，浴gǔ得一以盈，侯王得一而以为正。亓qí至之也，胃天毋wú已清将恐莲，胃地毋wú已宁将恐发，胃神毋已霝líng将恐歇，胃浴gǔ毋已盈将恐渴，胃侯王毋已贵以高将恐欮jué。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃孤寡不穀gǔ。此亓qí贱之本与，非也！故致数与无与。是故不欲：碌碌若玉，硌luò硌若石。 第38章·简单译文 《昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以霝líng，浴gǔ得一以盈，侯王得一而以为正。》 曾经得到的专一道法， 老天得到的专一道法是“清净”（清净，晴朗就是清净）。①撒播种子；②云彩有雨，就下。 大地得到的专一道法是“拥有” 神得到的专一道法是“灵气” 孕育的山谷得到的专一道法是“盈满” 管理阶层得到的专一道法是“纠正”，回到正常。 ☆一，就是37章讲的，专一的培养一种能力 《亓qí至之也，胃天毋wú已清将恐莲，胃地毋wú已宁将恐发，胃神毋已霝líng将恐歇，胃浴gǔ毋已盈将恐渴，胃侯王毋已贵以高将恐欮jué。》 这些都是达到的原因。 老天的运行，如果断除发生“清净”将恐怕影响种子 大地的运行，如果断除发生“宁（拥有）”将影响种族的发展 神的运行，如果断除发生灵气，将恐怕没有精神（精气神的停歇。如年轻人不愿意工作） 孕育的山浴gǔ如果断除发生“盈满”，恐怕缺水 领导人如果没有用珍贵的道法，实施高超的手段，恐怕要有挫折。 《故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。》 必须有高贵的道法而凭借低贱为本源， 如果做到一个高度的完成以处下为基础。 如，稻盛和夫拖钵，毛主席去基层做调查，蹲着和小孩说话。 《夫是以侯王自胃孤寡不穀gǔ。》 自我运行的道法一定是孤寡不穀gǔ，不能直接告诉下属。 《此亓qí贱之本与，非也！故致数与无与。》 这是低贱的本源给与吗？不是的，得到道法要无数次付出（磨练）。 《是故不欲：碌碌若玉，硌luò硌若石。》 但是不能这样做：不要像玉那样珍贵没有能力，不能像石头普遍存在没有作用。 《此亓qí贱之本与，非也！故致数与无与。》 《是故不欲：碌碌若玉，硌luò硌若石。》 ——合起来理解， 无数次付出精力才能得到道法， 既要石头普遍性，又要玉的珍贵，灵活运用。 |
|
|
