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一、 王弼本：昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下贞其致之天无以清将恐裂地无以宁将恐发神无以灵将恐歇谷无以盈将恐竭万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐蹶故贵以贱为本高以下为基是以侯王自称孤寡不谷此非以贱为本邪非乎故致数舆无舆不欲琭琭如玉珞珞如石。 河上本：昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得一以天下为正其致之天无以清将恐裂地无以宁将恐发神无以灵将恐歇谷无以盈将恐竭万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐蹶故贵以贱为本高必以下为基是以侯王自谓孤寡不毂此非以贱为本耶非乎故致数舆无舆不欲琭琭如玉落落如石。 傅奕本：昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生王侯得一以为天下贞其致之一也天无以清将恐裂地无以宁将恐发神无以灵将恐歇谷无以盈将恐竭万物无以生将恐灭王侯无以为贞而贵高将恐蹷故贵以贱为本高以下为基是以王侯自谓孤寡不谷是其以贱为本也非欤故致数誉无誉不欲碌碌若玉落落若石。 二、 帛甲本：昔之得一者天得一以清地得□以寧神得一以霝浴得一以盈侯□□□而以爲正亓致之也胃天毋巳清將恐□胃地毋□□將恐□胃神毋巳霝將恐歇胃浴毋巳盈將恐渴胃侯王毋巳貴□□□□□故必貴而以賤爲本必高矣而以下爲基夫是以侯王自胃□寡不穀此亓賤□□與非□故致數與无與是故不欲□□若玉硌＝□□。 帛乙本：昔得一者天得一以清地得一以寧神得一以霝浴得一盈侯王得一以爲天下正亓至也胃天毋巳清將恐蓮地毋巳寧將恐發神毋□□□恐歇谷毋巳□將渴侯王毋巳貴以高將恐蹶故必貴以賤爲本必高矣而以下爲基夫是以侯王自胃孤寡不穀此亓賤之本與非也故至數輿无輿是故不欲祿＝若玉硌＝若石。 汉简本：昔得一者天得一以精地得一以寧神得一以靈谷得一以盈侯王得一以為正其致之也天毋已精將恐死地毋已寧將恐發神毋已靈將恐歇谷毋以盈將恐渴侯王毋已貴以高將恐厥是故必貴以賤為本必高以下為基是以侯王自謂孤寡不穀此其賤之本邪非也故致數輿无輿不欲祿祿如玉□□□□。 三、 原成校：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以浧，侯王得一以为天下定。其至之也：谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已浧将恐渴，谓侯王毋已贵以高将恐欮。是故必贵矣而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤寡不𥞤，此其贱之本与，非也？故至数輿无輿，是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。  图片来源网络，如有侵权，请联系删除。 更多内容可参阅作者的“道德经原成”系列视频。 本文为原创作品，未经著作权人授权，禁止转载和使用。你的点赞、关注，是一种鼓励！ |
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