至虚极也；守静笃也；万物并作，吾以观其复也。
夫物雲雲，各复归于其根。归根曰静。静谓复命。
复命常也；知常，明也；不知常，妄作兇。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
译文；
清静的心性不被外界干扰，思想达到清虚『空无』透彻，守护着身心达到深入静定，与周围环境相通合一。我以自身为标准来感知天地万物生长的规律。
众多的动植物，各自回归于自身的能量的源泉，这叫做沉静，沉静是回到动植物生命的起点上。这个道理是经久不变。知道了这个道理，就对万物清晰明了了，如果不知道这个道理，轻举妄动，那就凶险了。
知晓经久不变的道理则能盛受宇宙能量。能盛受宇宙能量才能公正，公正才能成为王者，王者才能像天一样的『空性通达』，空性通达才能接近精微物质的宇宙能量，宇宙的精微物质能量才能永久长存。这样才能没有危险。
字词解：
极，(形声。从木，亟声。房屋的正梁) 《说文》。极，栋也。在屋之正中至高处。《汉书·天文志》万载宫极。顶端，最高点。极致。
笃，(形声。从马，竹声。马行迟顿) 《说文》笃，马行顿迟也。《尔雅》曰：『笃，困也。』 本文引申：入定。
并作，一起活动。一起作息。引申：相同。
复，回到。
雲雲，众多。
根，能量的源泉。
复命，回到生命的起点。人体的精血之源。
常， (形声。从巾，尚声。本旗) 《说文》常，下裙也。长久，经久不变：常数。
明，日月照耀大地，清晰明了。
妄，胡乱，荒诞不合理：轻举妄动。《广韵》妄，虚妄，不真实。
容， 会意兼形声。小徐本『从宀，谷(gǔ)。』大徐本看作会意。『宀』是房屋，『谷』是空虚的山洼，都有盛受的意思。《说文》容，盛也。本文：盛受宇宙能量。
公，(会意。小篆字形，上面是『八』，表示相背，下面是『厶』(『私』的本字)。公正，无私) 《说文》公，平分也。
王，(会意。本作『士』，是能独立任事的人，后加一横，表示在『士』之上，即人间的最高统治者，而帝是天上的最高统治者。
天，(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大)，上面指出是人头，小篆变成一横。人的头顶)《说文》天，颠也。…颠者，人之顶也。以为凡高之称。
没身，无我。
殆，(形声。从歹台声。危险) 《说文》殆，危也。
仙家元·李道纯有《炼虚歌》曰；
为仙为佛与为儒，三教单传一个虚。亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。
学仙虚静为丹旨，学佛潜虚神已矣。扣予学圣事如何，虚中无我明天理。
道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融。阴阳造化虚推荡， 人若潜虚尽变通。
还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃。虚极又虚元气凝，静之又静阳来复。
虚心实腹道之基，不昧虚灵采药时。虚己应机真日用，太虚同体丈夫儿。
采铅虚静无为作，进火以虚为橐龠。抽添加减总由虚，粉碎虚空耐大觉。
究竟道冲而用之，解纷挫锐要兼持。和光混俗忘人我，象帝之先只自知。
无动以前焉有卦，乾转非上坤非下。中间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。
四边固密剔浑沦，个是中虚玄牝门。若问不虚虚内用，自然阖辟应乾坤。
出出入入复还虚，平地一声春霹雳。霹雳震时天地开，虚中迸出一轮来。
圆陀陀地光明大，无欠无余照竹斋。竹斋主人大奇特，细把将来应时物。
虚里安神虚里行，发言阐露虚消息。虚至无虚绝百非，潜虚天地悉皆归。
分解：
至虚极也，守静笃也，很多修炼者，在练功阶段都会出现一些特异现象，如看到的景象、听到的声音、不同的感知等等。这里面有很大一部分都是幻觉。有一个修行者跟我说：他有一个朋友信仰宗教并且修炼其中法门，说他每天都能听到有人和他说话。其实这种现象的人特别多，大部分是婚姻出了问题的女性，他本人还不知是一种幻想，为此特别痴迷难以自拔。出现这种现象本人自己身体已经出现问题，第一是神经系统紊乱，第二是气血失调，第三是心脾两脏功能减退，有失眠、心慌、小腹疼痛等症状。这需要找高修者帮他梳理调整。达到能通晓万物无所不知的境界，必须有前提、有个标准，那就是老子这句话『至虚极也，守静笃也』，如果没有达到身心『空无透彻』的入定状态，所谓的现象都是幻想，一定要分辨清楚。只有清虚达到『空无』透彻，专一守护着清静的身体达到入定，与周围环境相通，才能达到与宇宙能量相合一，别无他法。元·谭长真诗云：昏昏默默探玄玄，清静无为守自然。真性得凝真气助，无穷变化可冲天。
夫物雲雲，各复归于其根。归根曰静。静谓复命。复命、常也；知常，明也；不知常，妄作兇。动植物，各自回归于它的能量的源泉，一旦回归于它的能量的源泉就会表现沉静，沉静的状态是回到动植物生命的起点上。这个道理是经久不变的，知道了这个道理，对万物清晰明了，如果不知道这个经久不变的道理，轻举妄动做些荒诞不合理的事情，那就凶险了。如宋·《悟真篇》诀曰：万物芸芸各返根，返根复命即长存。知常返本人难会，妄作招凶往往闻。
《黄帝内经》有一段话：上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。这是黄帝的老师回答他提出的问题说：上古的人长寿是因为『起居有常，不妄作劳』所以长寿。现在的人半百而衰是因为『以妄为常，以耗散其真』所至。明·张三丰《后天筑基诗》云：绝虑忘思赤子心，归根复命仙人业。丹田温暖返童颜，笑煞顽翁头似雪。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。知道经久不变的道理，机体要达到永恒，就必须能盛受宇宙能量，使精血转化能量， 这股能量能使每个组织器官公正无私的得到供养，每个器官都得到正常的供养。身体就会正常地自行运转，这才是最健康的身体，健康的身体才能与宇宙能量相共振，得到宇宙能量的机体才能与道相合，与道相合才能永久长存，没有危险。老子在这段的论述很有特色，可以说明确、严谨、层层递进、不断升华、直达『宇宙能量』的本意。
出自《道宗秘诀》
本章在上一章的『静、清、定、动』的基础上，进一步的层层论述。首先，在所有宗教还没有形成时，就以『至虚极也；守静笃也』为论点。这种以自身『清虚静定』的修炼方法，影响了后来形成的各大正统宗教理论，可以说万家法门的理论精髓离不开『清虚静定』。老子以外『万物』取象，讲的是内在修为『归根复命』是机体的精血之源，守护其根能达到气血自行运转，『妄作兇』是梦幻泡影的有为法。知道永恒的充盈机体精血 ，体内精血充盈使各组织器官公正无私的地得到供养，每个器官都得到正常的供养，身体就会正常的自行运转，这才是最健康的身体，健康的身体与宇宙能量相共振，得到宇宙能量的机体与道相合，与道相合永久长存，没有危险。这是身体的内动境界，只有修炼才有感触，不可从字面理解。老子本章精髓『虚极』『静笃』是修行根本。
