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先生人中豪，志不肯司马。 一曲广陵散，绝世不可写。 ----宋·姚勉《贤八咏·嵇康抚琴》  嵇康形象 公元262年（一说263年），位列“竹林七贤”、名动天下的曹魏中散大夫嵇康因友人吕安案受牵连，被当权的司马昭、钟会集团指称谋反而处刑。临刑前，嵇康神色泰然，向兄长嵇喜要来自己平时挚爱的琴，弹奏出一曲《广陵散》，乐音悠扬清越，令到场为其求情的三千太学生无不动容。曲终，嵇康悠然叹惋：“《广陵散》于今绝矣！” 语毕从容就戮，时年四十岁。在场之人无不默然流涕为之叹息。 而在观刑的人群中有一个弱小的身影，望着眼前的一切呆呆出神，浑然忘了哭泣。他甩开姐姐的手，在人群中跑来跑去，到处寻觅父亲那熟悉的颀长身影，却怎么也找不到。 他就是本文的主人公嵇绍，嵇康之子，时年十岁。 嵇绍，字延祖，谯郡铚县（今安徽濉溪县临涣镇）人，魏嘉平五年（253年）出生。嵇康在狱中时，将嵇绍托付与曾经的友人山涛（嵇康不顾山涛劝告，矢志不为司马家之臣，作《与山巨源绝交书》与其绝交，但仍信任山涛为人，故而以子嗣相托），并给嵇绍写下一封数千字的《家诫》，谆谆教导嵇绍立志清远，谨言律己，谦诚待人。  嵇绍像 彼时的嵇绍尚处冲龄，本该是与伙伴嬉玩笑闹的年纪，可能还不能理解父亲文中的那些文辞典故，但他却能从中体味出父亲的谆谆之意和良苦用心。此后他负起持家重任，虽然因父罪不能外出，但他恭谨细致地侍奉母亲，以期抚慰母亲心中的悲痛。嵇康好友、“竹林七贤”中的山涛和王戎，对嵇绍也一直视若己子，悉心照顾。在成长的岁月中，嵇绍追随着父亲的脚步，矢志向学、饱学诗书音律，潜机待时，而时代的风云也在悄悄变化。 魏景元四年（263年）八月，司马昭派遣钟会、邓艾、诸葛绪三路大举伐蜀，邓艾趁魏蜀主力对峙于剑阁之时率军间道偷渡阴平，兵临成都城下，蜀主刘禅出降，蜀汉灭亡。咸熙元年（264年），钟会与蜀降将姜维勾结，据蜀为乱，旋即身死。咸熙二年（265年）九月，司马昭病逝。十二月，司马昭长子司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让于己，即位为帝，定国号为晋，是为晋武帝。即位初期的司马炎，励精图治，重视生产，厉行节俭，推行法治，颇有一番新朝气象。  司马炎影视形象 而嵇康生前的好友，其在新朝的境遇也大不相同。同为“竹林七贤”中的阮籍已于景元四年（263年）去世；刘伶曾任建威将军参军，因无所作为而罢官，之后拒不应召出仕；向秀被逼出仕，官至黄门侍郎、散骑常侍；阮咸未得任用；王戎因太原王氏出身屡次升迁，参与晋灭吴之役，后位至三公。 而嵇绍的庇护人山涛任奉车都尉、北中郎将，后入朝为侍中，迁尚书，掌管选拔官吏，上书向司马炎奏请称，“《康诰》（尚书中的一篇，是西周时周成王任命康叔治理殷商旧地百姓的命令）上记载说'父子罪不相及。’嵇绍的贤能可以和郤缺（春秋晋国政治家）相比，应当任用为秘书郎。”司马炎素来倚重山涛，因此更为拔擢嵇绍，下诏征召嵇绍入朝为秘书丞。嵇绍终于迎来出仕的机会，在西晋官场有了一个不错的起点。  “竹林七贤”之一、嵇康好友山涛 咸宁五年（279年）十一月，经过多年的准备，司马炎发兵二十余万，分六路水陆并进大举伐吴，仅用时三个月兵临吴都建业城下，吴主孙皓出降，东吴灭亡。至此西晋完成了一统中国的大业，结束了汉末百余年的纷乱割据局面，至此迎来了政通人和、繁荣富庶的“太康之治”（280年-289年）时代。 在此盛世之时，正值盛年的嵇绍贡献着自己的才能，多次升迁，官至汝阴（今安徽阜阳）太守，举荐贤能，政治清明。他的政绩得到当朝高官的赞扬，尚书左仆射裴頠常说：“如果让嵇延祖（嵇绍）担任吏部尚书，可使天下人才不再有遗漏。”后来嵇绍又转任豫章（今江西南昌）内史，因母亲去世，他回家守孝未赴任。丧服期满后，他升任徐州（古州名，辖境相当今山东省东南部和江苏省长江以北地区）刺史，正式成为一州的行政长官。当时，曾与巨富王恺斗富的石崇管理徐州军事，骄恣暴戾，但嵇绍恪守父亲教导他的谦冲之道，劝说石崇加以改正，石崇一反常态，对他甚为亲近敬重。 但是盛世并没有一直维持下去，而嵇绍的人生也进入转折点。 太熙元年（290年），司马炎病逝，时年五十五岁，长子司马衷继位，就是史上人所共知的“白痴皇帝”晋惠帝。从此外戚专政、宗室拥兵擅权，国事日益纷乱，中国历史即将再次进入无比黑暗的“八王之乱”时代。晋惠帝作为傀儡，其操控者如转马灯般轮换，嵇绍作为朝臣无力募兵勤王入卫，但是在纷乱的政局中恪尽职守、谨守臣节。  晋惠帝司马衷形象 晋惠帝元康初年（292年-293年左右），嵇绍改任给事黄门侍郎。当时朝中先后由外戚杨骏、汝南王司马亮、楚王司马玮、皇后贾南风主政，侍中贾谧（贾充养子、贾南风之侄）凭借外戚的身份，年纪轻轻就身居高位，“国民男神”潘岳等人都依附于他。贾谧为招揽人才，请求与嵇绍交好，嵇绍却厌恶其为人，拒绝不理。 后来贾后妄图毒害晋惠帝行废立之事，赵王司马伦等带兵入宫，将贾氏一族屠杀殆尽，贾谧也被诛杀。因为嵇绍不亲附恶人，受封弋阳子（子爵），又升为散骑常侍，兼任国子博士。赵王司马伦大权在握自立为帝，被齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖等联军击败，晋惠帝复位，司马伦一党被朝臣捕杀。纷乱的政局下，嵇绍出任侍中，在此期间他有感于朝政动荡，上疏希望晋惠帝及当权者吸取之前变乱的教训，但晋惠帝不听。 永宁二年（302年），齐王司马冏拥军入京辅政，成为新一轮政治斗争的胜利者。他大肆建造宅第，放任骄纵，嵇绍为此劝谏司马冏，但司马冏不听从。另一次，司马冏与董艾等人在宫中闲聊。嵇绍身着朝服求见，董艾就对司马冏说：“嵇侍中善丝竹，可以让他弹琴。”司马冏正有此意，就命人抬琴进来请嵇绍演奏。嵇绍郑重答道：“您匡复社稷，更应讲求礼仪，端正秩序。我今天穿着整齐的礼服前来见您，您怎能让我做些乐工的事呢？如果我身着便服，参加您的私人宴会，那便不敢推辞。”司马冏等人听了此话后，都很惭愧。 由此可见嵇绍匡正社稷礼乐的决心。  八王之乱形势图 同年，河间王司马颙起兵讨伐齐王，长沙王司马乂作为响应，将齐王司马冏捕杀，司马乂主政。太安二年（303年），嵇绍未接受御史中丞一职，再次出任侍中。河间王司马颙、成都王司马颖起兵直驱都城洛阳，讨伐司马乂。司马乂向部众说：“今日西征，谁堪都督大任呢？”将士都说：“希望嵇侍中在前引导，我等虽死犹生。”于是司马乂以嵇绍为使持节、平西将军。 永兴元年（304年），在朝内任司空的东海王司马越乘司马乂军疲惫进行突袭，司马乂被俘，被河间王司马颙部将张方杀死。嵇绍重任侍中。成都王司马颖恣意妄为，将惠帝群臣罢黜，嵇绍也被免为平民。不久，司马越裹挟晋惠帝北征司马颖，再次征嵇绍为侍中。无论乱世如何，嵇绍始终坚守职责，因晋惠帝流亡在外，他奉诏驰往皇帝车驾所在进行护卫。 此时司马越的军队已在荡阴（今河南汤阴）被司马颖击败，晋惠帝脸部受伤，身中三箭，百官及禁卫作鸟兽散，只有嵇绍端正冠带，在乱军之前挺身保卫皇帝。司马颖的军士把嵇绍按在马车前的直木上。晋惠帝忙说：“这是忠臣，不要杀他！”军士则回答道：“奉皇太弟（司马颖）的命令，不伤害陛下一人而已！”然后将嵇绍杀害。嵇绍为国尽忠捐躯，彻底履行了自己职位“侍中”侍从皇帝辅助朝政的职责，时年五十一岁。  嵇绍的鲜血溅到晋惠帝的衣服上，晋惠帝为他的死而哀悔悲叹。等到战事平息，侍从要浣洗御衣，晋惠帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。”由此可见晋惠帝深受嵇绍辅佐护卫的感动。 后来的时代，不同的人怀揣着不同的目的，在不同的时代背景下，用不同的方式祭奠、品评嵇绍。 光熙元年（306年），东海王司马越出征路经荥阳，经过嵇绍墓时，哭得非常悲伤，为其刻石立碑，上表请赠官爵。当时的皇帝晋怀帝司马炽遣使赠嵇绍侍中、光禄大夫，加金章紫绶，进爵为弋阳侯，以少牢礼（用羊﹑豕二牲，为诸侯、卿大夫祭祀宗庙之礼）祭祀。 永嘉六年（312年），徐图中兴的琅玡王司马睿为左丞相承制，认为嵇绍为君为国死节之事意义重大，于是上表请赠太尉，以太牢礼仪（用牛、羊、豕三牲，为天子祭祀社稷之礼）祭祀。太兴元年（318年），司马睿即皇帝位为晋元帝，赐嵇绍谥号“忠穆”，再次以太牢礼祭祀。  晋元帝司马睿像 后世的文人、学者也纷纷对嵇绍尽忠晋室的行为进行品评。 肯定嵇绍的行为，称赞其忠义节烈者有之，大多本身便是忠臣义士，如杜甫、韩偓、文天祥。文丞相更是写下千古名句“在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。” 痛斥其不孝于父者有之，多为崇理学礼教之士，如朱熹、王夫之、顾炎武。朱熹评论说“嵇康魏臣，而晋杀之，绍不当仕晋明矣。荡阴之忠固可取，亦不相赎。事仇之过，自不相掩。” 舜杀鲧而用其子禹治水，史上此类例子不在少数。然而这一切哀荣、毁誉，都与嵇绍无关。 时间进入近代，关于嵇绍的争议依然不停。鲁迅先生是嵇康的“粉丝”，历时二十余年校勘《嵇康集》十余次。在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》一文当中，他对嵇康的思想做了一个鞭辟入里的总结：“魏晋时代，崇奉礼教的人看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马昭杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。”  鲁迅校勘《嵇康集》 嵇康虽然不满司马氏所作所为，不满当时曹魏当局的政治现实，放浪形骸纵情山野，但他内心其实怀着对曹魏的忠义之心，而且对身边亲近之人出仕并没有异议。他教导嵇绍也都是为人节义的道理：“不须作小小卑恭，当大谦裕；不须作小小廉耻，当全大让。”嵇康为友人吕安鸣不平，最终一同赴死；而嵇绍作为晋臣，在战火纷飞政局纷乱中坚守社稷，恪守臣节，保卫皇帝而死，他们都为守卫心中那样宝贵的东西而奉献出自己的生命。嵇绍数十年来内心守护的，不只是晋惠帝，不只是晋室王朝，其实是父亲嵇康一直以来的教诲：让他秉持忠义、立志清远，做一个无愧于心的人。初旭认为这才是嵇绍与其父嵇康最大的相同之处。而这才是真正的“广陵余韵”吧。 秉笔至此，初旭不禁还要再补叙几句，“广陵余韵”的故事到此并没有结束。嵇绍之侄嵇含由嵇绍抚育养成，历任征西参军、尚书郎中、中书郎，后奉命镇守荆州，死于兵祸，为东晋开国保全荆襄地区奠定了基础。他还是我国有信史以来记载的第一位植物学家，著有《南方草本状》，是我国现存古代最早的植物学文献之一。而“竹林七贤”其余几位的后裔，如阮咸之子阮孚、阮瞻，山涛之子山简，后来均在永嘉乱世中鞠躬尽瘁，为风雨飘零的晋室尽忠。 “若志之所之,则口与心誓,守死无二,耻躬不逮,期于心济。”嵇康在《家诫》中教导嵇绍遵从心志、矢志不移，而嵇绍也用自己的一生作为《家诫》的注脚，活成了父亲期望的样子。 嵇绍无愧于君，无愧于父，也无愧于青史。 那么大家对于嵇绍的事迹是怎么看待的呢？ |
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