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01 1935年11月13日，《新天津报》率先爆出一则重磅新闻：“施从滨有女复仇，孙传芳佛堂毙命。” 新闻一爆出，国内各大媒体均以头版头条疯狂报道，轰动全国：北洋政府三大军阀之一的孙传芳竟然被一位女子刺杀身亡？真是匪夷所思，但实实在在、切切实实发生了！ 该女子何许人也？为何要冒险刺杀大军阀？ 这事得追溯到十年前，即1925年。那年秋天，奉系军阀张宗昌与直系军阀孙传芳争夺地盘，时任奉系第二军军长、前敌总指挥的施从滨，奉张之命截击直系之军。 孙传芳欲行分化离间之计，连发三封电报给施，施不予睬，反而攻击愈猛。不料在皖北的一次战斗中被俘，孙传芳将施枭首于蚌埠车站，并悬首示众三日。 “被俘牺牲无公理，暴尸悬首灭人情。痛亲谁识儿心苦，誓报父仇不顾身。”噩耗传来，施从滨的女儿，当时名为“施谷兰”的施剑翘痛苦万分，作诗明志，矢志为父报仇。 但因自己裹足，弟妹又年幼，一开始，施剑翘将复仇希望寄托在堂兄施中诚身上。 施中诚官场得意，当上了烟台警备司令，反过来劝堂妹打消报仇念头。施谷兰一怒之下，与之断绝了兄妹关系。 后来，施剑翘结识了同乡施靖公，此人时任阎锡山谍报股长，愿一力承担报仇事宜。施剑翘遂下嫁于他，为其生育了两个儿子，但是报仇之事施靖公却迟迟没有动静。 直到1935年，施靖公已提拔为旅长。施剑翘在提出为父报仇屡遭拒绝后，愤而与其分手，带着孩子回到娘家。 有感于十年心血付诸东流， 她写下“翘首望明月，拔剑问青天”，改名“施剑翘”，苦练枪法，为日后复仇做准备。 不久，孙传芳兵败寓居天津，施剑翘闻汛后赶赴天津。 时值父亲遇难十周年，施剑翘在观音寺为父举行法会。也是冥冥中注定，她无意从寺中法师口中得知，孙传芳已是天津佛教居士林的居士。遂化名“董慧”，混入居士林。 在深入了解孙传芳的样貌及活动规律之后，她拟定了刺杀计划，并印制了《告国人书》和遗嘱，准备行刺后散发。 1935年11月13日，孙传芳如常前来听经，坐于佛堂中央。施剑翘快步上前，拔出勃朗宁手枪，对其耳后就是一枪。 孙传芳中枪倒下，施又向其太阳穴和腰部各射一枪。十年复仇之志，终于得偿。 事后，她将自己事先写好的《告国人书》抛向人群，宣称自己是替父报仇，决不伤害其他人，之后拨打警局电话自首。
02 一介弱质女流，历时十年，终报父仇，消息传出，举国震惊。 法庭上，施剑翘为自己辩护：“父亲如果战死两军阵前，我不能拿孙传芳做仇人。他残杀俘虏，死后悬头，我才与他不共戴天。” 社会各界纷纷声援，历数孙传芳暴虐杀戮，褒扬施剑翘忠孝壮烈，呼吁国民政府法外施仁，念在施剑翘一片忠孝之心给予轻判。 于右任、李烈钧、冯玉祥、宋哲元等社会名流，也联名上书国民政府，积极参与营救。 1936年10月14日，在施剑翘入狱11个月后，时任中华民国政府主席林森向全国发表公告，决定赦免施剑翘。此后，由中华民国最高法院下达特赦令，将施剑翘特赦释放。 特赦后，施剑翘投身抗日救亡运动，多方筹集资金，购买了四架战机用于抗日，在民族救亡的史册上留下浓墨重彩的一笔。 她的传奇经历，以野史的方式流传至今，被改编成多部影视作品。《一代宗师》里，章子怡扮演的“宫二”，就取材于她。 而在姜文导演的《邪不压正》中，周韵扮演的关巧红，那位隐匿于缝纫作坊中的巾帼烈女，为报父仇而嫁人，由于丈夫不支持毅然离开，带着幼子走上复仇之路，显然原型也来自于她。 不过，这起“施剑翘刺孙案”，在当年也备受争论，有不少人认为施剑翘应该接受法律的制裁。 在国民政府的特赦令里，她也被认定有罪，触犯了刑法，只是感于“一女子发于孝思，奋力不顾，其志可哀，其情尤可原。” 她最终被全民宽恕，是因为当时特定的历史环境，社会急剧动荡，人们法制意识淡漠，社会运行更多的是依赖约定俗成的伦理道德。
03 儒家经典里，有同情“复仇”的传统。按《春秋公羊传》的理念，“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子不可复仇也。” 也就是说，父亲死于国家法度（受诛），子女不能复仇；若不是死于国家法度，子女可以复仇。 柳宗元、王安石等人也强调过：“上不可告”“上下蒙冒、吁号不闻”（在当局不作为）的情况下，“父兄非死于国法”，自己动手报父兄之仇，审判者应该“权其势恕其情”，给予同情与宽恕。 所以，当年施剑翘的律师们为其辩护：施从滨当年是被孙传芳非法处死；无论当时还是现在，施剑翘都无法依靠官方去伸张正义，故其复仇之举应该获得同情和宽恕。 她的首席辩护律师余棨昌，更是在法庭上直接质问：难道“百善孝为先”这句古训已经不被认可了吗？这个案件难道不应该因为孝行而得到充分的同情吗？法律“虽不能鼓励杀人，亦不能掩孝烈”。 对此，原告律师提出质疑,认为儒学经典不可应用于现代案件，《公羊传》中关于报私仇的理念，不能适用于今天。法院判决时，须尊重现行法律，而非《公羊传》。 今天，我们旧事重提，回顾这起血亲复仇案，也许多少能给我们一些启发：在一个法制国家，法律当至高无上。法律不能为了迎合文化而放弃自己的判断与思考。否则，法律会陷入鼓励复仇的悖反当中，正义无从说起。 但同时，法律也不能背离自己的文化，否则就会被自己的文化所背弃。在社会体系中，法律并不是人与人相处的唯一标准，在法律之外，我们还需要一些宽恕来回应人心最为质朴的善良。 作者：甘草子，不小资，不文艺，不妖娆，不风情，恬淡自守，性如草木。
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