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鸿蒙，宇宙之始的状态，此时元气未分，浩渺无端，混沌一片。日出之时，天空苍苍凉凉，四下昏昧难辨，也称“鸿蒙”。庄子曾用“鸿蒙”命名一位悠哉自得、发言玄远的世外之人。有一天，天上云朵的主将——云将，向东出游，路过大树扶摇，正好遇上了这位世外高人鸿蒙。扶摇，是传说中的神木，有说法认为，扶摇，就是扶桑，太阳之中为金乌鸟，每天自此树上飞出。云将遇到鸿蒙时，“鸿（hòng）蒙方将抚脾（通“髀”，bì）雀跃而游。” ● hòng 鸿洞、鸿蒙中读作“hòng” 鸿洞，虚空混沌貌。 鸿蒙，日出之初；广大貌，元气未分之态。 ● hóng 大，强，盛 《吕氏春秋·执一》：“五帝以昭，神农以鸿。” 大雁 《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，素素其羽。” 鸿鹄，天鹅。 《孟子·告子上》：“一心以为鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。” 云将见到此人后觉得惊奇，问：“您是哪位呀？在这里做什么？”云将心里有苦恼，看到鸿蒙这样开心，就问：“我想向您请教请教。”云将问：“天气不适宜，地气相郁结，六气不协调，四季不顺畅，现在我想掌握气的精华，以此来养育万物，有什么办法吗？”鸿蒙一听，说：“不知道，我可不知道。”拍着大腿，掉头跑了。过了几年，云将往东闲游，经过宋国原野，又遇到了鸿蒙。云将十分高兴地跑过去，问：“您没把我忘了吧？您记得我吧？”说完，云将就对着鸿蒙磕头，希望能得到指点。鸿蒙说：“我就是无欲无求地四处飘荡游走，随心随性、漫无目的地转转。在纷纭的现象中，去看到事物的真相而已。我又知道些什么呢？”云将说：“我也自认为是随心所欲的，但人们却都跟我而来。不得已，接触他们，他们就效仿我的方法做事。这件事情好吗？请您务必指点一二。”鸿蒙说：“你的行为扰乱天行之常，违背万物本性真情，他们原本的状态没办法再继续了。群居之兽，分散了；飞鸟，晚上才鸣叫；殃及草木，祸在昆虫。哎，这就是你一心治理天地的过错。”云将恳求说：“遇见您很难得，您就再给我指点指点吧。”鸿蒙告诉他：“哎，你好好修养自己的心性就行。顺其自然、无所作为，任凭他们自生自化。忘掉自己的形体，抛开自己的聪明，与身外之物相融合，与自然元气相混同，释放自己的心神，不再计较什么。让纷纭的万物，都回归原初的本性，不去追问为何，只停留在浑然忘机的状态，不以心智来扰乱本性、丧失根本。不问其名，不察委曲，顺其自然。”云将很以为然地感慨道：“老天以恩德施于我，静默地对着我。我从中求道，现在才有所得。”这则寓言以记言为主，传递表达的，是庄子思想中那种随性自然、无欲无求的玄妙境界。而其中的化外之人鸿蒙，是这种思想的具体化。古代文化里，鸿蒙也指宇宙混沌原初、孕育旺盛活力状态。生命自然成长，从鸿蒙中衍生天地万物。
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