述张长史笔法十二意

字清臣。京兆万年（今陕西西安）人。开元进士，累官至殿中侍御史，被杨国忠排斥，抵抗安禄山，后封为鲁郡公，世称颜鲁公。书法初学褚遂良，后从张旭等，楷书参用篆笔，端壮雄伟，气势开放，别具面目，行书亦刚劲多姿，开创了二王以外的新风格，世称“颜体”。遗著有《颜鲁公集》，传世碑刻以《李玄靖碑》、《颜氏家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《争坐位帖》、《多宝塔》等，墨迹有《祭侄稿》、《告身》诸帖。欧阳修在《六一题跋》中评其书谓：“如忠臣烈士，道德臣子。其端严尊重，人物见而畏 成之，然愈久愈可爱也”。

予罢秩醴泉，特诣东洛，访金吾长史张公旭，请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止，己一年矣。众有师张公求笔法，或有得者，皆曰神妙，仆顷在长安，二

年师事张公，皆不蒙传授，（使知是道也）。人或问笔法者，张公皆大笑而已，即对以草书，或三纸，或五纸，皆乘兴而散，竟不复有得其言者。仆自再于洛下相见，眷然不替。仆因问裴

儆：“足下师张史有何所得？”曰：“但书得绢素屏数十轴。亦偿论（请）笔法，惟言倍加功学临写，书法当自悟耳。”仆自停裴家，因与裴儆从长史月馀。一日前，

请曰：“既承兄丈奖，谕日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨，倘得闻笔法要诀，则终为师，学以异至于能妙，岂任感戴之诚也！”长史良久不言，乃左右眄视，拂

然而起。仆乃从行来至竹林院小堂，张公乃当堂踞床而坐，命仆居乎小榻，而曰：“书法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可与言要妙也。书之求能，且攻真草，今以授予，可须

思妙。”乃曰：“夫平谓横，子知之乎？”仆思以对之曰：“尝闻长史示令每为一平画，皆须令纵横有象。非此之谓乎？”长史乃笑曰：“然。直谓纵，子知之乎？”曰：“岂非直者纵，不令邪曲之谓乎？”曰：“然。

均谓间，子知之乎？”曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎？”曰：“密谓际，子知之乎？”曰：“岂不谓筑锋下笔，皆令宛成，不令其疏之谓乎？”曰：“锋为末，子知之乎？”曰：“岂非末以成画，复使其锋

健之谓乎？”曰：“然。力谓骨体，子知之乎？”“岂不谓[走+翟]笔则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎。”曰：“轻转谓曲折，子知之乎？”曰：“岂非钩笔转角，折锋轻

过，亦谓转角为暗过之谓乎？”曰：“然。次谓牵掣，子知之乎？”曰：“岂非谓牵掣为撇，锐意挫锋，使不怯滞，令险峻而成之谓乎？”曰：“然。补谓不足，子知之乎？”“岂非谓结构点画或

有失趣者，则以别点画旁救之谓乎。”曰：“然。损谓有余，子知之乎？”曰：“岂长史所谓趣长笔短，虽点画不足，尝使意气有余乎。”曰：“然。巧谓布置，子知之乎？”曰：“岂非欲书预想字形

布置，令其平稳，或意外生体，令有异势乎。”曰：“然。称谓大小，子知之乎？”曰：“岂非大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密乎？”曰：“然。子言颇皆近之矣。夫书道之妙焕乎，其有

旨焉。世之学者皆宗二王，元常颇存逸迹，曾不睥睨八法之妙，遂尔雷同亏之，谓之古肥。张旭谓之今瘦，古今既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。张芝钟繇巧趣

精细，殆同神机，肥瘦今古岂易致意，真迹虽少，可得而推逸少，至于学钟势巧形容及其独运意疏字缓，譬楚音习夏不能无楚，过言不挹未为笃论，又子敬之不及

逸少，独逸少不及元常，学子敬者画虎也，学元常者，画龙也，倘着巧思思过半矣，功若精勤，当为妙笔。”曰：“幸蒙长史传授用笔之法，敢问攻书之妙，何以得齐古人？”曰：“妙在执

笔，令其圆畅，勿使拘挛。其次在识笔法，谓口传授之诀，勿使无度，所谓笔法在也。其次在于布置，不慢不越，巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变化适怀，纵舍掣夺，咸有规

矩。五者备矣，然后能齐于古人矣。”曰：“敢问长执笔之道，可得闻乎？”长史曰：“予传笔法，得之于老舅陆彦远，曰，吾昔日学书，虽功深，奈何迹不至于殊妙，后闻褚河南云，用笔当须知

如锥画沙，如印印泥。始而不悟，后于江岛，见沙地净令人意悦欲书，乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，始乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着。当其用锋

常欲使其透过纸背。真草字用笔，悉如画沙印泥，则其道至矣。是乃其迹久之自然齐古人矣。但思此理，务以专精工用想功用，故其点画不得妄动。子其书绅。”予遂铭谢，

再拜逡巡而退。自此得工墨之术，攻书之妙。于兹七载，真草自知可成矣。平直均密，锋力转次补损，巧称为十二意。天宝五年，丙戍九月颜真卿述。