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6月1日是国际儿童节，现代儿童节设立于二战之后，而古代虽然没有明确的节日，人们依旧有许多歌颂童趣、表达儿童可爱天真的行为。
清 冷枚《百子图》北京故宫博物院藏 在我国，留存了许多专门描绘小朋友玩乐的“儿童题材绘画”，就是婴戏图。
明 计盛 《货郎图》局部 北京故宫博物院藏 黄宾虹在《虹庐画谈》中认为，宋画是“一人、二婴、三山、四花、五兽、六神佛”，用来讲解宋朝时流行的国画题材，由此可见我国古人对儿童题材画的重视。 实际上，宋代婴戏图的创作数量、规模与质量都非常惊人。
清 丁观鹏《照盆婴戏图轴》 北京故宫博物院藏 所谓婴戏图，其起源可追溯到先秦时期，发展至唐宋时期技巧渐趋成熟，宋代是婴戏图的黄金时期和全盛时代。
宋 佚名 《浴婴仕女图》局部 美国佛利尔美术馆藏 说起宋代婴戏图广泛传播的原因，与现代儿童节还有相似之处。 现代儿童节的本意是为纪念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，呼吁保障儿童权利。 至于两宋时代，北宋经历五代战乱，南宋经历靖康剧变，战乱后都是灾荒频繁、人口骤减，政府为感召民众，提高人口数量，遏制“不举子”的行为，所以从上至下推广婴戏图，大力宣传多子多福思想。
南宋 佚名《小庭婴戏图》 北京故宫博物院藏 那么，在数量众多、浩如烟海的古代“婴戏图”绘画中，我们能看到怎样的儿童活动？古代的小朋友，没有电脑电视，也没有动漫和游乐园，他们又是如何游戏的呢？ 这些，都可以在国画中找到答案。 譬如苏汉臣《秋庭戏婴》和《冬日婴戏》双幅，都是描写庭园中的孩童嬉耍活动。
北宋 苏汉臣《秋庭戏婴图》局部 台北故宫博物院藏 《秋庭戏婴图》画面右侧为高耸奇石与芙蓉，一对孩童弯身专注地拨玩枣磨。推枣磨是古代常见的益智玩具，画中姐弟俩为争输赢，聚精会神于眼前的枣磨，连散落在另一张桌子上的转盘、小塔和铙钹都无暇理会。
电视剧《知否》中推枣磨片段 《冬日婴戏》是于左侧画奇石，梅，竹，山茶，一对孩童手舞足蹈地逗弄着小猫两幅画一写秋景，一写冬景，孩童都是一男一女的组合。手持五色棋的梳髻女童，也像是护卫着手执红线的男童。
北宋·苏汉臣《冬日婴戏图》 台北故宫博物院藏 两件作品呈现了天真童趣，手足融洽的气氛，画中孩童虽是稚幼神态，但一动一静之间却都流露着和谐安乐的情调，在讲究热闹的婴戏图绘中显得独树一帜。少年强则国强，一代人有一代人的乐趣，一代人也有一代人的奋斗和使命。
齐白石（1864-1957） 大匠根苗 立轴 水墨纸本 1950年作
吴光宇（1908-1970） 溪畔婴戏 立轴 设色纸本 1945年作 无论何时，只要心中永葆童心，永远充满年少的勇气与激情，老去的便只能是岁月，不是精神。 愿大家都保有一颗童心，永远积极进取，永远昂扬向上，永远追逐梦想！ |
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