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 本篇文章限时免费阅读 清静经：为什么讲人生之祸患，大都源自同一个源头？  问过蓝天 广西文化领域创作者,活力创作者 已关注  所属专栏: 清静经：人若能清静·天地悉皆归 所谓人生，从某种意义上讲，就是一种“逐利避害”的过程。 进言之，如果说“逐利”是人性的底色，那么“避害”则可以说亦是人之“本能”——在现实生活当中，绝大多数人都是尽自己最大的能力追求有利于自己“东西”，避开不利于自己的“祸患”。 甚至可以说，就世俗的成功而言，“逐利避害”之能力越大，往往就被认为越成功，反而，就是不成功或者失败。 而所谓“避害”，指的就是避免遭受祸患。  老子画像 从另外方面讲，人的一生，很难全是一帆风顺，正如古人所讲“人生不如意之事十有八九”一样，遭受或历经各种祸患，几乎是人生的常态。 那么，人生之祸患，到底从何而来呢？ 其实人生之祸患的出处，我个人更倾向于《清静经》中的说法，即： “烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道” 在这一段话中，作者讲了两个方面的内容，一是人生之祸患，大致可分为三种. 第一、身心忧苦——身体遭受屈辱，内心妄念纷飞。 第二、流浪生死，常沉苦海，什么意思呢？其实就是指不明生死，或者说，无法摆脱生死之束缚，故而永远在生死苦海之中沉沦。 第三、永失真道——自身之言行以及起心动念，永远无法契合于道之法则。 二是这些祸患之源头，归根结底，就是烦恼妄想所导致的结果。 言外之意，人生之祸患，大都源自同一个源头——烦恼妄想。 为什么如此说呢？  古之圣人图 我们将从以下两个方面来继续探讨，即： 一、烦恼妄想，会让人迷失自己 有人说，每一个人或多或少都会有一些烦恼或者妄想，没有人例外。 我深以为然。 言外之意，有烦恼妄想并不可怕，可怕的是无法摆脱烦恼妄想之牵引与束缚。 进一步的说，一个人若是无法摆脱烦恼妄想的束缚，往往就会受其牵引，并沉迷其中，不但搞清楚自身的真正需求，而且也找不到为之努力的方向——既无法正确定位自己，也无法缘起前行的“动力”。 而这样的人，其言其行，乃至心念，都很容易给自己招致各种各样的祸患。 甚至可以说，烦恼妄想，正是人会迷失自我最主要的原因之一。 而迷失自我，从某种意义上讲，正是导致人生之祸患的根本原因。 这其实正是我们为什么讲人生之祸患，大都源自同一个源头的原因之一。 二、人生之祸福，说到底，其实皆是自身造作的结果 古语有云：相由心生。 又讲：善有善报，恶有恶报。 也就是说，行善之人，往往自会召来福气；而作恶之人，必然会招致祸患。 言外之意，人生之祸福，说到底，其实都是自身造作的结果。 进一步的说，那些烦恼妄想不断的人，自然会给自己招致各种各样之祸患了。 更何况“烦恼妄想”不断，其背后往往都是无法摆脱自身欲望牵引与束缚的结果。  古之圣人图 由此可见，人生之祸患，大都源自烦恼妄想所致。 所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲人生之祸患，大都源自同一个源头的真正原因，亦是《清静经》中以上这段话所诠释的另一层深意 |
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