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文昌星与文昌位，有其不同之处。文昌星系值年九星中的四绿星。该星每年轮值变化，所到之卦位该年为文昌星坐镇，利于读书人。若能同时落于屋宅之文昌位上，谓之“还宫复位”或与一白同位，谓之“四一同宫”，将其位供与读书之人使用，则其助力大矣！尤其对于应试之文人，更可助试场顺心如意。值年九星每年依逆飞方式轮值，如下元乙亥年五黄当值，四绿飞临巽卦，巽卦即为本年文昌星所到。丙子年由四绿当值，即文昌星据守中宫，丁丑年由三碧当值，四绿文昌轮至乾卦……依此逆飞。此星力量较大于屋宅固定之文昌位。 文昌位者，即每间屋宅依开门之不同，而位于不同之卦位。同时也将是每间屋宅固定之所。由于屋宅开门或建筑形态之不同，找寻文昌位亦有其异，分析如下： 一、公寓或大楼仅居于一层者，不管大楼之坐山，仅以进自己屋宅之纳口为主（第一道门）门为向，后面即为坐。如纳兑卦来气（门向兑卦），则称震宅，则以三碧入中宫，寻宅星四绿所到之方，如是房间，则称此房为文昌房，再以此房之门向为主，仍取其“坐”入中宫，再寻四绿所到文昌位，也就是说先寻文昌房复寻文昌位。如无文昌房可寻，则择一采光良好之房间以其房间所坐入中宫，仅寻文昌位亦可，如该年并无文昌星到屋宅之文昌位，虽其力弱，但聊胜于无，对读书人亦有微助也。或可得流年文昌，利名星到，则转强也。文昌位上总有碰上文昌星，流年文昌，利名星之一年，只要每年加以推算并不难明了。下面是本人录得台湾逢甲大学硕士论文解析片段，供大家欣赏为盼。
二、透天屋宅者，亦即左邻右舍非同一户使用，首先寻文昌房，系以本栋屋宅坐山入中宫寻四绿所到之方位，如有房间即是文昌房。再与此房门成一直线量度出房间坐山（门口出去的方向为房向，后则为坐），例如房间门向震，则此房称兑房。复以房间坐山入中宫，寻四绿所到之方为该房之文昌位。亦即有房先寻文昌房，再于文昌房中寻文昌位，其力较大于单纯之文昌位。如此文昌位能得值年四绿同到（还宫复位）或值年一白同到（四一同宫），其力更大矣！ 三、整排几间房都属同一房使用者，类似三合院四合院建筑，欲寻文昌间，尚须分别外局是否成一太极，而有不同的论法，若外不成太极者，以坐山之九星为第一间，按九星顺序往侧顺布而去（仍需以一般间数算法分向阴或向阳，而来诀定自左或自右起数）。例如屋宅坐乾向巽，属向阴屋宅，当瞬息万变右手边起算，即第一间为六白，第二间为七赤，第三间为八白，第四间为九紫，第五间为一白，依此顺布。如总数仅房间五间，则数至一白止，无文昌房也。 如外局成一太极者，以香火（正厅）为主量度坐山，以坐山卦入中宫，寻得四绿所到之方，其房即为文昌房。知文昌房之后再依前法寻出文昌位及是。如无文昌房，于每一房间亦各有其文昌位，只是其力较弱而已。虽寻出文昌位，但也需考量置放书桌时其他禁忌，如面对厕所门，如居于门边进出口，皆曰不可。 流年文昌 流年文昌系以每年太岁为主，全年据于一方，对文人有助益者。如此方能与值年文昌星，屋宅文昌位同方，力量倍矣！ 诀曰：甲蛇乙鼠报文昌 丙猴戊猪丁己兔 庚猪辛羊壬虎逢 癸人鸡唱青云路 寻法：以太岁干支入中宫，寻该年之流年文昌，即甲年在巳，乙年在子，丙年在申，戊年在亥，丁年与己年在卯，庚年在亥，辛年在未，壬年在寅，癸年在酉。例如丁丑年，丁丑年流年文昌是卯，而卯居于兑卦，因此兑卦为丁丑年之流年文昌所到，到房或到位均有助力也。另有所谓文昌贵人，择其日其方而用，亦当利于科试。 诀曰：甲乙巳午报君知 丁己鸡同庚金猪 丙戊申宫辛见戌 壬年见虎癸兔知 即甲年与乙年出生者，选用巳方与午方读书，或择巳日午日或巳时午时而用。丁年与己年出生者，选用酉方读书，或择酉日酉时而用。庚年出生者，选用亥方读书，或择亥日亥时而用。丙年与戊年出生者，选用申方读书，或择申日申时而用。辛年出生者，选用戌方读书，或择戌日戌时而用。壬年出生者，选用寅方读书，或择寅日寅时而用。癸年出生者，选用卯方读书，或择卯日卯时而用。以上为各年出生之人之文昌贵人。 利名星 利名星者，有助于求取功名，亦为助文人之星。 诀曰：庶人求显用官星 土局三奇最有灵 禄马贵人传送到 不登科试也留名 诀中土局亦名土曲星，即十二建除中“平”字所到，即自太岁起十二建除遇平字即为该年土曲星。如于月干支之地支上起十二建除，遇平字即为该月之土曲星。例如丁丑年寻土曲星，自太岁“丑”起十二建除，顺布地支不轮天干。则“平”字落于辰位，则丁丑年之辰位即是土曲星。再例如丁丑年三月，月建甲辰，即自辰上起十二建除，即丁丑年三月土曲星落于未方。而三奇者，有天上三奇：甲戊庚，此为择日之用。人中三奇：乙丙丁，此为命理之用。地下三奇：壬癸辛，此为地理之用。此利名星所用者为地下三奇，即土曲星与三奇所到之方。若逢岁活禄马或贵人同到，则有力也。寻三奇法，将太岁入中宫顺布八宫，逢壬癸辛三奇所到者即是。例如丁丑年，将丁丑入中宫，年土曲星在辰方，年三奇居坎坤离三宫，年逢贵人到宫，或逢太阳到方皆属有力，如寻丁丑年贵人，冬至至夏至期间由阳贵“亥”用事，如丁丑年顺遁阳贵，寻得阴贵酉在巽，土局与三奇所到之处无贵人助力。再如丁丑年七月是夏至后，阴贵用事，当阴遁寻贵人。丁丑入中宫逆遁，寻得贵人酉在乾，为得力贵人，可解灾。惜未能与土局三奇同位，无助于科度与求名。年不得助力，复寻月令贵人禄马，如该月得此二者之助，则该月力大。例如丁丑年六月，月建丁未，夏至后故阴遁，三奇居坎卦，六月得阳贵亥，虽是减力贵人亦有助力。坎卦又得真马辛亥到，此称三奇逢贵人禄马临，其力大矣！ 催婚 男女过了适婚年龄，却一直苦无对象，或对象屡换屡不成者，可先观察其个人卧室、房门、床铺、床向。男子恐犯阳路多，女子恐犯阴路多。量度之法，立于房间正中，罗盘上所指房门中心及床头中心，以二十四山之正体五行察其阴位或阳位，再立于床前量度床向向阴或向阳。果真是犯孤阳或孤阴，则促其移床，使门与床呈阴阳配合，此为简单之催婚。倘需催婚者为长子长女，则需调度大门与坐山成阴阳配合以为助力。如系长子，而大门与坐山具阳，虽调整房间阴阳，力量稍嫌薄弱。如系长女，而大门与坐山皆阴，虽房间分阴阳，亦不足矣！ 除了以上以阴阳为催婚外，尚可于天喜红鸾之天喜方上栽种果树，花开结果之日，将是成婚之时。寻天喜方之法，详见“天喜与红鸾一节”。 
求子论 对于久婚无子者，阳宅亦有对治之法，称为“求子”。有三合法以年命纳音配位者，此法易行，安床亦容易。唯受孕无分男女之力（其法见后节安床论，三合安床一节）。另有利用太阳神安床之法，可藉枕阳星或阴星而使生男或生女，唯其位较难求（其法详见后节安床论，太岁太阳十二神生男生女与枕太阳法二节）。本节叙述另一求子之法，用十二都天天喜，此法专救无子者。其法利用天喜到山时，若逢年命与天喜方相生，即移床至该方，并在对宫冲动作，可于下半年生子。若再能于五月受胎者，必生男儿不生女。凡有多生女儿者，亦可在红鸾方以磨压之，则能生男。此天喜为十二都天之天喜，寻法见前节十二都天杀与布杀法二节。 如丁丑年天喜五月轮于坤宫，即坐坤向艮屋宅，若坐山分金纳音与年命纳音五行相生者，则移床至坤方，并于艮方修动，则能催子。例如坤卦计有未坤申三山，每山各有五分金，总计十五分金，如屋宅从甲申分金，甲申为水，则分金属木与分金属金者皆为用。 天喜与红鸾 此节天喜与十二都天之天喜不同，此方天喜有催婚之力，于天喜方栽种花果树木，于开花之时必主嫁女娶妻，但红鸾方则不可，于红鸾方栽种花果树木反生火灾，不可不慎。另天喜可助生男，红鸾可助生女。若于安床位上适逢天喜到或红鸾到，则可应此二星而生男或生女，此其力也。寻法如下： 天喜红鸾有三：一者曰坐盘。二者曰流年。三者曰流月。 坐盘天喜红鸾：即每屋宅固定之天喜红鸾方，单纯坐盘力弱，若能遇流年或流月到，则大有力。其法于“酉上起子”逆寻屋宅所属地支，即是坐盘天喜。若坐天干或四维，以双山论之。即壬子一山，癸丑一山，艮寅一山，甲卯一山，乙辰一山，巽巳一山，丙午一山，丁未一山，坤申一山，庚酉一山，辛戌一山，乾亥一山。如坐甲山，即属卯支。如辛山，即属戌支……等。 如屋宅坐申向寅，酉上起子后逆行十二支，寻得坐山“申”落于丑方，则丑方为坐盘天喜，对宫“未”即为红鸾。若坐庚山，庚酉同一山，寻得酉落于子位。则此“庚山”之坐盘天喜为“子”。对宫午即是红鸾。再寻流年天喜，仍以酉上起子之法，逆寻本年太岁即是。亦即与坐盘天喜同。唯坐山异动为太岁而已。例如丁丑年，太岁在丑，寻得太岁落于申方，此“申”方即为流年天喜。 复寻流月天喜，即寅卯辰三年，逆行三会木局一至四月落于辰方。五至八月落于卯方。九至十二月落于寅方（东方三支）。巳午未三年，逆行三会火局，即一至四月落于未方，五至八月落于午方，九至十二月落于巳方（南方三支）。亥子丑三年，逆行三会水局，即一至四月落于丑方，五至八月落于子方，九至十二月落于亥方（北方三支）。申酉戌三年，逆行三会金局，即一至四月落于戌方，五至八月落于酉方，九至十二月落于申方（西方三支）。 以上若能坐盘天喜与流年天喜，或与流月天喜相逢，则效力尤大矣！ 治病与助愈 对于久病不愈者，阳宅也有可使之力。如果症状轻微，却是难能根治，或常跟着流行病毒走，虽不甚严重，却足以使人们斗志消减，情绪受到影响，总觉得提不起劲。则前面所授之八宅法即能为用。以该个人使用场所为主。从床铺，私人使用之办公桌着手。床铺者，首先需避莫安于阳宅宅气之生气方（紫白九星），尽量选合命卦之方位为房间。则西四命人选西四卦为用，东四命人选东四卦为用。如房间选择确实困难，则必定要将床向年命的吉方，即东四命人床向震巽坎离四方。西四命人床向乾坤艮兑四方。量度时立于床前，睡卧时脚之向即为床向也。如此对于身体自有助益。如床向又同时能合地盘一百二十分金，使与年命纳音相生，则助力加大。若办公桌使用时间亦长，则可将办公桌置于合命之卦位，再向于本命之吉方，如此当有助于身体之康健。唯合命之卦位，不一定是屋宅理气生旺之方，若二者不能两全，只好选择需要而用，如只为协助病体康愈，是也难考虑理气或坐运或坐爻了！ 如病体较为严重，药石难奏其效者，可施以阳宅学中之人道方对治之。 诀曰： 人道顺行干与维，月大正癸二从艮。 月小对冲为定期，不须吊替本方镇。 即：人道只依天干四维顺行，不轮地支。正月行至癸山，二月行至艮山，三月行至甲山，四月行至乙山，五月行至巽山，六月行至丙山，七月行至丁山，八月行至坤山，九月行至庚山，十月行至辛山，十一月行至乾山，十二月行至壬山。如图： （月大在本山，月小在对山） 九月月大庚 辛十月月大 八月月大坤 乾十一月月大 七月月大丁 壬十二月月大 六月月大丙 癸正月月大 五月月大巽 艮二月月大 四月月大乙 甲三月月大 （月大在本山，月小在对山） 如三月若月大（三十天），则人道方在甲山，若三月月小（二十九天），则人道方在庚山（对山）。再例如七月若月大在丁方，若七月月小则在癸方。以上即为各月固定之人道方，只要将病者移入该方，即可痊愈，此为阳宅助愈之法。 起造论 起造新宅，需避太岁三杀，戊己杀，十二都天杀到山之月，需避伏吟之月，五黄到山之年月。避以上凶煞起造，方可言吉，除此，若能再纳各山之得气，则宅气尤倍矣！得气起造，曰六气也。即将二十四节气分成六气运行，每气各管四节之气，共六十日零八十七刻半为一气。五行之中，木分则小，土分则弱，金分则轻，水分则竭，只有火则愈分愈旺。故六气中，金木水土各一，唯火为二。 六气者，首先为主气，又称为地气。即二十四山固定不变之气，亦即主管一年之中，正常的季节性的气候变化，自大寒起依序为：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。以上六主气，年年不变。即： 气之初：称为生气，于大寒至惊蛰四节气，临寅甲卯乙巽五山。为厥阴风木主守。 气之二：称为舒气，于春分到立夏四节气，临巳丙二山。为少阴君火主守。 气之三：称为长气，于小满到小暑四节气，临午丁二山。为少阳相火主守。 气之四：称为化气，于大暑到白露四节气，临辰戌丑未艮坤六山。为太阴湿土主守。 气之五：称为收气，于秋分到立冬四节气，临申庚酉辛乾五山。为阳明燥金主守。 气之六：称为藏气，于小雪到小寒四节气，临亥壬子癸四山，为太阳寒水主守。 以上主气为地气，主静，年年不变，另有天阳之气，曰客气，主动，将随年支的变化而变化。客气者，顺序为先阴后阳，三阳三阴，即一者厥阴风木，二者少阴君火，三者太阴湿土，四者少阳相火，五者阳明燥金，六者太阳寒水，依如上顺轮，凡当年轮值主守称“司天”，对面为“在泉”，左右为“在问”，依此运行，遇主气与客气相合，按其节气为得气之时，所临之山修造大吉。 凡逢： 子午之年，为少阴君火司天，阳明燥金在泉。 丑未之年，为太阴湿土司天，太阳寒水在泉。 寅申之年，为少阳相火司天，厥阴风木在泉。 卯酉之年，为阳明燥金司天，少阴君火在泉。 辰戌之年，为太阳寒水司天，太阴湿土在泉。 巳亥之年，为厥阴风木司天，少阳相火在泉。 亦即：司天之客气临于主气之三，在泉之客气临于气之六。司天左间临于气之四，司天右间临于气之二，在泉左间临于气之初，在泉右间临于气之五。将客气之盘叠于主气盘上，以客气生主气为得气，如主气气之二少阴君火，得客气风木所生，则为得气，临于巳丙二山，利于修造。如客气克泄主气则不美也。 
安床论 阳宅中，藉由更动而欲达到超吉避凶之目的，动作上最简单容易者，莫过于安床法。也由于需求之条件或目的的不同，故仍需施以不同之安床法，方能达到真正的要求。安床法中，有以纳福为用，希望能对于身体健康有所帮助的“八宅安床法”。有以纳气为用，希望对于气运有所帮助的“三元奇门安床法”。有较简单单纯的“八门加临安床法”。有以夫妻之间合宁为用的“九星安床法”。有久婚不孕，希望藉此助力能受胎的“三合安床法”与“枕太阳安床法”。有屡生女不生男，希望能得男儿喜的“十二神安床法”。并能藉由已有之床铺，了解已受胎妇女生男或生女。同时，在安床之时，尚需注意一此与方位无关及形家的禁忌，以下逐一介绍： 形家的禁忌： ※卧室不可开天窗，恐身体多病，易生异物。 ※卧室不可开两门（指进出之门，仅到阳台不能出去外面者不忌），易生口舌是非。 ※庆铺上方不宜有悬挂物，如梁柱，吊灯，吊扇等。易心不安宁，睡不安稳。 ※床铺不可背门，易招小人，并受人控制。 ※床铺后面不宜开窗，有窗曰气窗，恐精神不济，懒散，或身体常感不适。若有窗不开，且封闭使光线无法透进即可。 ※床铺左边曰青龙，右边曰白虎，虎边留通道莫太逼，逼虎恐伤人。虎边应比龙边宽敞，虽不伤人但仍无助于睡眼。若将虎边紧闭无通路，虎成卷卧状夜晚则好眠。但新婚夫妇不宜，怕有难怀孕之嫌。 ※床下不宜堆杂物，尤其尖锐物更是不可，恐家人病。 ※不可旧床未拆，又于其上叠上一床，床上安床，病重难熬（乃一人同时睡两个床铺，非指双层床铺）。 ※躺卧床不宜照到镜子，镜子反气恐有伤。 ※床头不宜悬空，最好紧靠墙壁，谓之靠岸。 ※坐于床上，以能观测掌握全房动静为佳。至少，坐于床上应能看到进房之人为吉。 ※房门最好不要与其他的门正对，否则不害，（详宛宅内吉凶“害”一节）。 一、八宅安床法： 安床时避开形家的禁忌后，以命卦取床向。即西四命人床向西四卦，东四命人床向东四卦。背凶迎吉，自然化难生息。 二、三合安床法： 推命宜向纳音寻，五行所属长生起。 独取生旺位而安，兼取生日旺或时。 此安床法，为催子之用，所谓移床生子易如反掌也。以男命纳音五行所属，利用其三合局，如乙亥年出生纳音属火，三合火局寅午戌。亦即纳音属火之人，寅方为长生，午方为帝旺，即用寅方或午方，再择寅日或午日，寅时或午时安床则大吉。如纳音属金者，巳酉丑三合金局，即巳为长生，酉为帝旺，即用巳方或酉方，择巳日或酉日，巳时或酉时安庆。如纳音属水与土者，申子辰三合水局（土与水同起），即申为长生，子为帝旺，即用申方或子方，择申日或子日，申时或子时安床大吉。如纳音属木者，亥卯未三合木局，即亥为长生，卯为帝旺，即用亥方或卯方，择亥日或卯日，亥时或卯时安床。 三、八门加临安床法： 乾山起艮坎山震，艮则加巽巽从震。 震则从离离从乾，坤坤兑兑休门起。 八门若遇休开生，诸事用之总称意。 八门：即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。八门原属各卦，因此八门五行与八卦相同，即：休门属水，生门属土，伤门属木，杜门属木，景门属火，死门属土，惊门属金，开门属金。本八门加临之安床法，并不考量其五行，儿取休门，开门，生门三门为安床。以如前之口诀起休门，逢休开生所到之卦位安之则吉。乾山由艮起，坎山由震起，艮山由巽起，巽山由震起，震山由离起，离山由乾起，坤山由坤起，兑山由兑起。例如房间坐乾向巽，即自艮卦起休门，震卦得生门，巽卦得伤门，依此类推。 四、三元奇门安床法： 休临景上祸加临，死到休门定主凶。 伤杜合临死大恶，五黄生死休莫逢。 惊开莫犯伤杜位，景到惊开人损空。 景临六七死临一，杜临二八惊三四。 此是奇门真秘诀，吉凶祸福甚分明。 以上各句言此奇门遁甲之八门，临于各卦，即门与门之间祸福吉凶。“休临景上祸加临”休门属水，景门隶属离卦属火，因此休门水克景门火，谓之门克宫大凶也！“死到休门定主凶”死门属土，土克休门坎宫水，亦是门克宫大凶也！“伤杜合临死大恶”伤门杜门同属木，临死门坤土宫，木克土故凶也！“五黄生死休莫逢”五黄与生门与死门同属土，休门属水，土克水故不宜相逢也！“惊开莫犯伤杜位”惊门开门同属金，伤门杜门同属木，金克木故莫相犯为宜！“景到惊开人损空”景门火克惊门与开门之金，亦是门克宫，须防人员有损伤也！“景临六七死临一”六七指六白乾金与七赤兑金，一指一白坎水，因此景门火克金不宜，死门土临坎宫亦不良！“杜临二八惊三四”二八为二黑坤土与八白艮土，杜门属木克宫土，三为震木四为巽木，惊门金克宫木，二者皆凶也！以上各言门与宫之生克，概以门生宫与门宫比助为吉。宫克门尚可，宫生门泄气有凶，门克宫为大凶。 起法： 上元时，自乾起甲子，顺行四维，乾，艮，巽，坤。即乾为甲子，艮为乙丑，巽为丙寅，坤为丁卯，乾复得戊辰，艮再得己巳，巽得庚午……依此顺行四维。至寻得该年太岁为止。中元时，自坎起甲子，顺行四正。坎，震，离，兑。即坎为甲子，震为乙丑，离为丙寅，兑为丁卯，坎复得戊辰……依此四正顺行。至寻得该年太岁为止。下元时，自艮起甲子，顺行四维。艮，巽，坤，乾。即艮为甲子，巽为乙丑，坤为丙寅，乾为丁卯，艮复得戊辰……依此四维顺行，至寻得该年太岁为止。 以三元寻得太岁知由何宫起休门后，尚需论该山阴阳，阳主顺，阴主逆。即阳山顺布八门于八宫，阴山逆布八门于八宫。此二十四山阴阳，非三合之阴阳，系以三元之阴阳为断。四正坎震离兑各三山为阳阴阴。四维乾艮坤巽为阴阳阳。即： 坎卦——壬山为阳，子山为阴，癸山为阴。 艮卦——丑山为阴，艮山为阳，寅山为阳。 震卦——甲山为阳，卯山为阴，乙山为阴。 巽卦——辰山为阴，巽山为阳，巳山为阳。 离卦——丙山为阳，午山为阴，丁山为阴。 坤卦——未山为阴，坤山为阳，申山为阳。 兑卦——庚山为阳，酉山为阴，辛山为阴。 乾卦——戌山为阴，乾山为阳，亥山为阳。 例如下元辛未年坐甲向庚屋宅或房。下元由艮起甲子，辛未年太岁在乾，即自乾宫起休门，甲为阳山故顺布，如同年坐卯向酉，酉为阴山逆布，因此，同年坐阳山阴山可为安床之方则有不同。安床虽于吉位，但其年若逢戊己或五黄诸杀亦不相宜。此八门之三元起法，最好再论流年吉凶，即以流年阴阳为顺或逆布，如乙亥阴年逆布八门于八宫。丙子阳年顺布八门于八宫，再以门宫生克定该年吉凶，绝佳安床之法。能得流年吉位，又得坐山吉位者是也。
五、九星安床法： 阳床阴门夫妇配，阴床阳星也合宁。 端看生出或克入，妻足生夫可为真。 此法应用于夫妻房，以床之坐向与门上所飞之星论断，床铺坐阳即是夫。除了促其阴阳相配外，犹论床位与门星之生与克，受生者旺，但生人者泄。虽取相生，但如夫掌一家生计，使夫去生妻，妻受生而体强，夫弱而体衰，凡事不能积极，心有退失。故以妻生夫为宜，但妻体弱家事无力亦不美，因此，妻之五行量而生夫为最佳以矣！例如，床铺坐坎向离（立于床前下罗盘），坎床。坎为阳卦，则床为夫，则以坎床一白入中宫。依此类推。若房门开于乾卦，乾卦飞得二黑，二黑为阴卦为妻，虽阴阳相合，唯二黑土克一白水，妻克夫也。夫受克恐有伤，故非宜。如门开于兑卦，兑卦飞得三碧，三碧为阳卦与阳床双阳不配，恐致夫妻不睦或不伤，故不宜。如门开于坤卦，坤卦飞得七赤，赤为阴为妻，与阳床阴阳相配，又阴金生阳水，为妻生夫，又七赤居坤卦受坤土助力，此妻之金则足，此局即是“妻足生夫可为真”也。如门开于离卦，知离卦为五黄居，五黄阴阳不定，故夫妻房不宜开中门也。若门开于巽卦，巽卦飞得九紫，九紫为阴为妻，与阳床阴阳相配，水克火夫克妻之局。但妻居巽卦得巽木之助，妻虽受夫所克，但仍不致于弱矣！反之，妻壮使夫难以克制，恐怕夫也未必能得其好处，但不致于两伤，也称半吉。如门开于震卦，震卦飞得八白，阳床阳星不配。如门开于艮卦，艮卦飞得四绿，四绿为阴为妻，夫生妻之局，则夫弱家宅不强也。 六、枕太阳安床法： 岁后一位太阳神，枕星察知男与女。 吉星同位财子足，凶星同居凶可解。 每年太岁后一位即是太阳神，能枕星受胎必可生子，如该年太阳为阳星，必定生男，如该年为阴星，必定生女。太阳所到之方无不称吉。此亦是催生子之法。（有关太阳寻法二种，详见屋宅寻吉一节太阳法）。 七、太岁十二神安床法： 寅上起戌顺行位， 数到当年便起岁。 太岁一位太阳临， 四孟仲季生男贵。 寻太阳位则由寅上起戌，卯上得亥，辰上得子，巳上得丑，依此寻本年太岁落于何支，太岁后一位即是太阳，如癸酉年，太岁在丑方，寅方即是太阳位。如辛未年，太岁在亥方，子方即是太阳……等等。四孟者寅申巳亥。太阳若落于此四孟位上，则寅申巳亥月受胎可生男。四仲者子午卯酉，太阳若落于四仲位上，则子午卯酉月受胎可生男。四季者辰戌丑未，太阳若落于此四季位上，则辰戌丑未月受胎可生男。以上为各安床之法，总之，适用而用方能收其效。 |
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