王建平：每日一文：《感知论．第九部》（89）生命是什么？说生命有错，这几乎是让人不知所云。生命怎么错了？生命怎么才能不错？这有点鸡对鸭讲的意思，让人质疑生命本身，这完全不可思议。我们通常将自己的存在理解为生命的存在，将一切生物理解为生命体。我们之所以活着，就是因为有生命，我们之所以死去，就是失去了生命。所以，人最重要的就是保持自己生命的存在，我们做的一切事情，目的就是为了生命的存在。看来，存在的焦点，就是有了生命。生命被我们默认为自身的存在，这是最糊涂也最致命的概念：生命等于我们的存在，我们存在就是有生命，我们不再存在就是失去了生命。我们的存在被视为生命的存在，这是一个概念的逻辑转换，我们成了生命本身？生命是什么？这逻辑一转换，我们就彻底晕菜了，我们就不得不是生命了。 生命到底是什么？这问题绝不可悬置不答，因为我们是生命的存在和不是生命的存在，这是截然不同的两种存在方式，是完全不同的世界观。为什么人类从不在生命这个概念上较真？生命是什么？我们以及全部生物为什么是生命体？这是最重大的问题，是存在为什么存在的前提，我们竟然一略而过，对生命本身的定义竟然不加怀疑。我们至今找不到任何质疑或否定生命存在的思想理论，宗教信仰仅仅是为生命的存在另寻了一条出路，其余人间的所有思想理论，全部以生命为存在的前提，都是生命应该怎么做、做什么的问题，这就是人类南辕北辙之路的起点。 除了生命的概念性定义，科学无法说明什么是生命，逻辑更推演不出生命是什么。生命实质上就是一种伦理观念，是我们对有别于物质存在的生物存在的一种伦理性界定。如果从生物存在运行的功能来界定，或者从生物与物质存在的关系来界定，都不能笼统地冠之以生命。植物的生命与动物的生命有区别吗？微生物和能分裂的细胞是生命体吗？生命存在与非生命存在的区别是什么？一株植物有多少条生命？每只动物或每个人体有多少条生命？人体只是一条生命还是无数生命的组合？人躯体里的微生物或细菌是不是生命体？人体的细胞组织是不是生命体？生命除了伦理概念是确切的，其他的解释全是糊涂的，根本无法解释。 生命除了笼统表述生物地活着状态，无法再作细致的分解，而生物地活着状态，岂是简单一个生命概念可以表述的？事实是：一棵植物可以分解为无数活着的植物，一只动物也可以分解为无数活着的动物，这其实已经否定了生命概念，生命是一个不具体的没有确定意义的表述。说生物及我们是生命体，完全不能自圆其说。我们既不知道生命是什么？也不知道生命从哪里来？生命的原理是什么？生命怎么运转？生命的存在有什么目的？有什么意义？我们跟生命是个什么关系？我们为什么非要竭力地保持住生命？这些全是糊涂的，只有生命的伦理是确定的和清晰的。生命构成了一整套生存伦理逻辑体系，决定了人行为的目的与意义，决定了人与万事万物的关系，决定了人与人之间的关系。原来生命是一种虚拟的存在，它就是来建立人间的秩序的、它就是来左右人的行为逻辑的、它就是来决定人的生活形态的。生命不具有实在的意义，它就是一个虚拟出来的理念，只是表达了我们对自己以及生物存在的理解，仅仅是我们的一种主观意识。 生命是什么？生命是我们对生物存在的一种低级又粗糙的认识，生命是我们对自身存在的主观性理解，生命是对生物活着现象的一种极不合理和极不科学的命名。但是，我们万万没想到，就是这一个命名，就是这种对我们自身存在的极不负责任的解释，从一开始就害了我们，害得我们错误地理解存在、错误地理解世界、错误地理解自己。不但如此，生命伦理及其逻辑体系让我们从此跌进一个生存的深渊，让我们从此走在一条充满苦难的道路上，让人类的世界从此失去安宁。生命伦理制造了所有的问题与矛盾，制造了世界上的一切冲突与灾祸，制造了人间最黑暗的地狱。 最糟糕的是，生命制造了一切的麻烦，但我们却完全意识不到，生命是一个隐匿至深的陷阱，让全人类不明不白地深陷其中，演绎出了数千年的生命悲剧。生命竟然是祸害我们的最大的魔鬼，生命是我们无法消除的灾难，生命对我们意味着什么？如果我们永远想不明白，我们就得永远受难。（接下） |
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