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孙思邈对长生术的研究 我们现在将孙思邈定位为唐代著名道士、医学家

 见青黄 2022-06-22 发布于河南
孙思邈对长生术的研究
 
我们现在将孙思邈定位为唐代著名道士、医学家、药物学家。后面这两个称呼都毫无问题,但他是否算得上是“道士”,还需要说明一下。
根据《旧唐书》本传,孙思邈一生都没做过官。他生于京兆(陕西耀县),七岁读书,日诵千言,成了当地著名的“圣童”。至弱冠之年,他的兴趣转移到老庄、释典。当时正值北朝,社会动荡,他便隐居太白山(秦岭主峰,位于陕西宝鸡),做了一名隐士。隋文帝的时候,天下一统,朝廷征他为“国子博士”,但他不愿接受,仍然觉得世道很乱,需要再过50年,才会有“圣人”出现,到那个时候他才会出山干一番事业。然而,等到唐太宗即位,诏他进京,他已是七八十岁的老人了,但他耳聪目明,精力旺盛,朝廷仍然决定授予他官职,但他“固辞不受”。后来的唐高宗,亲自召见他,请他做“谏议大夫”,当一个清闲的顾问,他也“固辞不受”,回终南山去了。
孙思邈到底活了多少岁,确实不好考证。用他自己的话说:“开皇辛酉岁生,至今年九十三矣。询之乡里,咸云数百岁人。”开皇是隋文帝的年号,这个说法存疑,乡下人也不知他到底多少年纪,都说他有几百岁。不管怎样,终其一生,这位天才人物一直做隐士。他是医生,留下《千金要方》、《千金翼方》等著作。
至于他是否做了道士,正史上并没有提到。要知道,唐代的职业道士是需要办审批手续的,孙思邈应该不是职业道士。他跟司马承祯、成玄英这些高道身份是不一样的。
不过,虽然孙思邈不是职业道士,但他与普通的医生又有不同,他除了治病救人,还非常重视长生之术。他的《保生铭》、《存神炼气铭》显然是道教著作。这些书现在找不到了,但我们从《道藏》里面还可以发现一些材料。
孙思邈是相信神仙的。他在《太清丹经要诀》序言中说:
“余历观远古方书,全云:身生羽翼,飞行轻举者,莫不皆因服丹。每咏言斯事,未尝不切慕于心。”
唐朝外丹特别流行,包括唐太宗在内的多位皇帝服丹,都没有什么作用,甚至加速衰亡。孙思邈也许没有注意到这一点,何况他也不可能知道后面的皇帝服丹的情况。他自己也炼过丹,据说还写了一部《丹经》,提到一种“内伏硫磺”的方子,将硫磺、硝石的粉末放一处,加上点着火的皂角子,会产生烟火,这是迄今为止所发现的最早的有文字记录的火药配方。
正是因为孙思邈相信仙方,他声称炼丹“虽艰远而必造,纵小道而亦求,不惮始终之劳,讵辞朝夕之倦”。意思说得已经很明白了,就是炼丹再苦再累,他也会不辞辛劳,不达目的不罢休。我们今天已经很难搞清其中的细节,但你只要看看孙思邈在《备急千金药方》中的《房中补益》篇,就知道这位“药王”确实有些神奇,他告诉你,一个人到了四十岁就要考虑房中养生了,但他竟然相信只要用好房中术,便可以长生不老,活过千岁没问题。难怪后来的《酉阳杂俎》、《独异志》把他看成是活神仙。

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