一、引言有人问：“人生如逆旅，我亦是行人”，如何理解这句话的意思？这是出自北宋著名文学家苏轼的词作《临江仙·送钱穆父》中的千古名句，是苏轼人生智慧的总结，寄托了他对友人钱穆父的真挚情谊，蕴含着苏轼超然物外、恬淡自适的人生哲理。
二、苏轼的词 《临江仙·送钱穆父》全词为： 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
要想准确理解“人生如逆旅，我亦是行人”这两句词，需要从全词去把握，而要想充分理解全词，就要先知道词人苏轼的大致经历及这首词的写作背景，然后再逐句推敲，上下阕联系起来分析。 结合他人生的曲折经历和当时的处境，就不难理解他这首词及最后的两句经典名言。
三、词作者简介和写作背景 苏轼（1037-1101），号东坡居士，北宋眉州眉山（今属四川）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，在诗、词、散文、书、画等方面卓有成就，是全才式的艺术巨匠。嘉祐二年（1057）进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬至惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
这首词写于北宋元祐六年(1091)。词中主人公之一的钱穆父，名勰，元祐初年与苏轼同在朝廷为官。后穆父“权知开封府，坐系囚别所，迁就圄空，出知越州” (据王称《东都事略·钱勰传》)。元祐三年(1088)九月，苏轼也受到排挤，不久即出知杭州。二人都是因直言得罪当朝权贵才被外放的。元祐六年3月苏东坡奉旨回朝，当了7个月的吏部尚书，然后出任颍州、扬州太守。此词估计应作于苏轼离开杭州前。当时他好友钱穆父罢越州（今浙江绍兴北）守改知瀛州（今河北河间），途经杭州看望苏轼。苏轼设酒宴饯别钱穆父时，写下了这首赠别词。
四、全词译文 自从我们在京城帐饮后分别，一晃已经过去了三年。尽管你在人世间来回奔波甚至远涉天涯，但相逢时依然笑容满面，让人感受到像春天般的温暖。你的心平静如古井水不起波澜，你的品格像秋天的竹竿高风亮节。 让我感到惆怅的是，晚上你就要孤独地乘坐小船离去，到了为你送行的时候，月色浅淡，天空还飘着薄薄的云。陪酒助兴的美女不必紧皱眉头。人生就好像一场旅行，不仅你在路上，我也是旅途中的一个行人。
五、苏词解读 词的上阕写词人与友人钱穆父久别重逢的情景，赞美老友持守节操。 钱穆父的“父”，是对有才德的男子的美称。 先看第一句，“一别都门三改火，天涯踏尽红尘。”元祐初年，苏轼任起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年即1088年，穆父出知越州，苏轼设宴为其送行，曾赋诗赠别。
“都门”指都城的城门。见柳永词《雨霖铃·寒蝉凄切》中有句“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”“都门”同义。 “改火”，指年度的更替。古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”。 光阴似箭，一晃三年过去了。“天涯”比喻距离遥远。张九龄《望月怀远》有句：“海上生明月，天涯共此时。”又如，王勃《送杜少府之任蜀川》有句：“海内存知己，天涯若比邻。”三年来，穆父辗转奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，所以说“天涯踏尽红尘”，意为在人世间来回奔波甚至远涉天涯。“天涯踏尽红尘”是倒装句。
“依然一笑作春温”一句。 “春温”，指春天的温暖。承接上句，虽然不断来往奔波，但相逢时依然笑容满面，让人感受到像春天般的温暖。这一句反映了两位老朋友久别重逢后开心快乐的情景，也使钱穆父的豁达乐观表露无遗。 前面这三句可以这样理解： 自从我们在京城帐饮后分别，一晃已经过去了三年。尽管你在人世间来回奔波甚至远涉天涯，但相逢时依然笑容满面，让人感受到像春天般的温暖。
“无波真古井，有节是秋筠”一句。正所谓“人以类聚，物以群分”，苏东坡与钱穆父志趣相投，都是固守君子之道的高洁之士，不与小人同流合污，看不惯的就是要议论要批评，因议论政事为言官所攻，所以才获罪。 “古井”比喻内心平静，情感不为外界事物所动。“筠”就是竹子。词人化用白居易的《赠元稹》“无波古井水，有节秋竹竿”为“无波真古井，有节是秋筠”。这两句的意思是你的心平静如古井水不起波澜，你的品格像秋天的竹竿高风亮节。这既是对友人的高度评价，也是词人自况，苏东坡何曾不是这样啊。自古文人多自比竹，代表其坚强、谦虚、高风亮节的精神品质。
上阙把时间和空间结合起来写，先追述上次离别，再写穆父仕宦生涯的起起落落及其对身处逆境所持的人生态度，对淡泊功名、随遇而安、保持节操的老友表达赞美和同情，表面看似写朋友，实则二人同病相怜，寄托了自己怀才不遇、累遭贬谪的身世之感。 词的下阕写月夜送别钱穆父时的情景和词人的心理反应，劝慰友人同时也开释自己。
“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句。“惆怅”形容词人送别钱穆父时的伤感和失落，“孤帆” 就是一张船帆，也指孤单的船只。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》有诗句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。又如，杜甫《秋风》（其二）有诗句“不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。”“孤帆”都是同样的意思。 世间没有不散的宴席，再好的朋友也有分别的时候。淡月微云反而衬托了浓厚的离情别绪。这一句是说，让我感到惆怅的是，晚上你就要孤独地乘坐小船离去，到了为你送行的时候，月色浅淡，天空还飘着薄薄的云。
“樽前不用翠眉颦”一句。“樽”是古代盛酒的器具，这里代指酒席、宴会。“翠眉”指古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。“颦”就是皱眉头。这一句是说，宴中歌舞助兴的美女不需要因离别而满脸哀怨，或者说陪酒助兴的美女不必紧皱眉头。词人在这里是借劝慰友人来安慰自己，要把哀愁转为旷达、豪迈。 “人生如逆旅，我亦是行人”一句。逆旅就是旅舍，旅店，是我国古代对旅馆的别称，还可引申为旅途。《太平广记》中的许多故事都是在逆旅中发生的。李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”是说天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客，死生的差异就好像梦与醒之间的不同，得到的欢乐又能有多少呢？
本词这一结尾，意思是说人生就好像一场旅行，不仅你在路上，我也是旅途中的一个行人。这与《古诗十九首》中诗句“人生天地间，忽如远行客”，说的是一个意思。这一句拓宽了全词的境界，你我都是行人，谁也不孤独，这既是对友人的安慰，也是对自己的开释，可谓晓之以理，动之以情。 苏轼写于熙宁九年（1076）的那首著名的《水调歌头·明月几时有》，其中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，把人间的悲欢离合与自然界月亮的阴晴圆缺进行类比，表达了苏轼那种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外。这首《临江仙·送钱穆父》结尾两句“人生如逆旅，我亦是行人”，与之是一脉相承的。
六、结语 此词属赠别词却深含哲理，词风婉约与豪放兼具，一改苏轼其它诗词借景抒情、托物言志的写法，而是时空结合却情理相生，婉转回互而摇曳多姿。 苏轼此词写日常送别却写出新意，寓理于情却不露痕迹，写迎来送往、离愁别绪却无一愁字，写宦海浮沉、人生无常却哀而无怨，写对友人的依依惜别之情，词中直抒胸臆却颇富理趣。
苏轼颂赞友人踏尽红尘仍高风亮节，词的句语意双关，不难解读，他自己也以竹自比终身守节，他劝慰友人却借用陪酒的美女说话，最后的点睛之笔“人生如逆旅，我亦是行人”，是他在官场几起几落之后的思考所得，是他人生大智慧的集中体现。全词抒写了与友人共情共理的真挚情怀，表现出词人顺应时事的变化、旷达洒脱的人生态度。 |
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