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提起宋朝，你会想到什么？ 是清明上河图的繁荣经济，还是唐宋八大家的文采四溢？国学大师陈寅恪先生说过：华夏文明，历数千载之演进，造极于赵宋之世。最近有一部热播的电视剧《清平乐》，以宋仁宗为主线，将一个活生生的北宋呈现在我们面前。 历史上，北宋称得上是一个黄金时代，宋太祖上任后宣布“不杀士大夫”，宋仁宗在治国期间以“仁”治天下，也正是因为如此，北宋在文学、经济上高度繁荣。 其中，唐宋八大家中六位出自北宋，四大发明中三大发明诞生于此时，著名宰相晏殊、韩琦，名臣范仲淹、欧阳修，著名理学家张载等人皆在此时大放异彩。 千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就出自北宋名臣范仲淹之口。 今天，我们不谈剧情，不讲仁宗，让我们一起进入北宋士大夫范仲淹的精神世界，解读一下范公的境界与格局。  1 三次被贬，三得“光耀” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，每次读到这句诗的时候，不由得让人感叹，范公为古代士大夫阶层及读书人，树立了一个难以逾越的精神标杆。 范仲淹出身寒门，一生三起三落，但他始终秉承初心，不为权贵所倾倒，效命朝廷，危言危行，立志做名士之臣。用苏轼的话评价他就是——出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。 1029年，仁宗已经年过二十，太后仍在垂帘听政，众大臣敢怒不敢言，范仲淹第一个冲出来，上书刘太后还政于仁宗，太后大怒，将其外放为河中府通判，虽然被贬官，但范仲淹的这份勇气让同僚钦佩不已。出城那天，多名重臣前来送行，纷纷称赞，“范君此行，极为光耀”。 1033年，仁宗与郭皇后闹矛盾，皇后失手打了仁宗一巴掌，仁宗在其他大臣挑拨下，决定废后。范仲淹极力上书劝阻，但是当晚就收到了贬谪诏书，被贬至睦州做太守。第二次被贬离京，仍旧有很多大臣前来送行，握手言别时，大家连说，“范君此行，愈觉光耀”。 1036年，范仲淹编制《百官图》，将朝廷官员升职调免的原因一一标记，注释说明宰相吕夷简的选拔猫腻。吕夷简在诡辩中称范仲淹为“朋党”，于是，范仲淹被降职远放，担任饶州知府。这一次，范仲淹离京时，人们再次给出一句评价极高的寄语，“范君此行，尤为光耀”。 连续三次被讲“光耀”，如果是常人，自然是心生欢喜，然而范仲淹却不同，他听完只是微微一笑，无论是降职贬官还是光宗耀祖，对于范仲淹来说，都不过是一种人生经历，他的每一次上书都是问心无愧，他心中装着的，是民众，他最关心的，是君王、朝臣和百姓。 2 位卑不敢忘忧国 范仲淹在泰州任盐仓监时，见当地的海堤常年失修，经常发生海水倒灌事故。数万百姓有流离失所之患，见到百姓纷纷拖家带口离开家乡，范仲淹心生不忍。于是他当仁不让，上书建议在通州、泰州、楚州、海州(今连云港至长江口北岸)沿海修一道堤堰，以保境安民。 奏准后，范仲淹亲率数州的上万民夫奋战在一线，日夜修堤。然而，施工开始没几天就遇上了海啸，一百多个民夫丧命于此。于是朝廷官员坐不住了，纷纷表示，这是上天的警示啊，不能再修堤了。 关于“修还是不修”这个问题，朝廷大臣一起讨论了三天，而在这三天中，范仲淹就站在工地上等，海水蔓延到他的膝盖，他也没有一丝后退。在范仲淹等人的坚持下，堤坝得以重新修建，两百里的海堤修好后，再也没有发生过一次水灾。 后当地百姓感恩范仲淹，便将这段海堤敬称为“范公堤”。
范仲淹被贬谪之后，非但没有一蹶不振，反而更是兢兢业业，每到一个地方，就把当地治理的井井有条，每次发现有朝廷治理不对的地方，都会及时上书，一本一本的参奏，仁宗虽然没有时间看完全部的奏本，但是他在心里记住了范仲淹这个名字，待太后离世后，仁宗便第一时间用一纸诏书召范仲淹回到朝堂，委以重任。 实际上，范仲淹不仅在文学上有着相当高的造诣，在行军打仗方面也有着自己独到的见解。 3 君子不器，敢为人先 1040年，西夏人李元昊称帝，起兵犯境，打得北宋措手不及。危难时刻，仁宗想起了范仲淹，紧急调其回京，主攻延州。 于是51岁的范仲淹，从刚正直谏的文官，变成了迎战西夏的边将，谁也没有想到，他竟自此开启了另一段“出将入相”的传奇。 范仲淹到延州后，修筑大量的防御工事，边练兵边修改军队制度，从底层破格提拔作战将领。李元昊打到潘原时，范仲淹带着六千人马迫使党项大军撤退。西夏人都说：小范老腹中有数万甲兵。 然而，即使在军中，也无法消除范仲淹从骨子里散发的文人气质，看着漫天黄沙，范仲淹大笔一挥，“人不寐，将军白发征夫泪”，一首《渔家傲·秋思》便诞生了。 虽然是临危受命，但范仲淹稳扎稳打，接连打了几场胜仗，也充分体现了自己的治军才能。 正如他在《剔银灯·与欧阳公席上分题》中所说，人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？是啊，人活在世界上有多少人能活到百岁。少年时癫狂无知，老了又瘦弱焦悴。只有中间那，一段年轻，怎忍心用来追求功名利禄。 庆历新政失败后，范仲淹自请出京，历知邓州，也就是在那个时候，好友滕子京被贬至巴陵，改建岳阳楼，请范仲淹为此作词，然而，范仲淹从未去过岳阳楼，他仅仅凭借滕子京寄给他的岳阳楼画像，依靠想象力写出了传世名篇《岳阳楼记》。 在这首诗里，范仲淹的思想境界更是达到了一个新的高度，虽远离朝堂，但依旧奋然感慨，写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样一句千古名言。
文以载道，范仲淹的格局早已不是一湖一楼可以容纳。 正如阳明先生在与弟子对话时所说，与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。一个人的内心和思想就好比有源井水，是无穷尽的。不给自己设限，真正认识自己的内心，从而开发出无尽宝藏。 4 先天下之忧而忧 在范仲淹老年的时候，家人提出在西湖边购置房宅安定下来，范仲淹却决定建立范氏义庄，拿出全部家产，购置千亩田地送给范氏族人。自己虽两袖清风，族亲能安居乐业，何乐而不为呢？ 自己经历过苦难，所以要努力让大家不再经历苦难——这是范仲淹数十年如一日践行的人生哲学。 不仅如此，范仲淹还为北宋举荐、发掘了一大批人才，如知名思想家、教育家张载。当时的张载对范仲淹钦佩有加，立志要成为范仲淹式的栋梁之才，在边关建功立业。年少豪情的他大笔一挥，写下一封信，针对国家的局势提出了九条建议和见解，范仲淹收到信后仔细阅读，并立即给予回信，赞扬了张载忠君报国的热情，肯定了他的建议和见解，但他并不赞成张载投笔从戎。 范仲淹在信中说道：“儒家自有名教，何事于兵？”他勉励张载钻研《中庸》，在儒学上做出经天纬地的大事业来，并热情地邀请张载有机会到延州军府来晤谈。 也正是因为范仲淹的引导，若干年后，才有了旷世大儒横渠先生传世至今的“横渠四句”—— 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 5 后 记 何为士大夫精神？ 士大夫精神的核心就是——修身、齐家，治国、利天下：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！ 一个国家的强大，正是无数这样的士大夫，无数仁人志士奋斗的结果。 人生重大战略是建设自己心灵品质。建设心灵品质，则境界与格局随之提升，就能融入民族复兴的洪流，在伟大的新征程中，贡献自己的一份力量，不负时代使命！
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