书店里琳琅满目的是各式各样的“成功学”书籍；人们用功利的标准将那些看似无用的诗意与美好过滤于生活之外……太多太多的“有用”之事为我们的幸福套上了看不见的枷锁，而看似“无用”的精神财富却逐渐被忘却。面对斯情斯景，试问：“有用”与“无用”，究竟何为上者？
随着物质生活的快速发展，我们的心灵变得越来越浮躁。人们从切身利益出发，以是否带来实际价值为标准来判断事物的有用或无用。显然，无用，只有价值，没有使用价值，它似乎不符合现代社会的发展要求。其实，很多时候，舍弃无用，就是舍弃了生活本身。诚然，养花种草看似无用，却是忙碌生活中的一缕清闲；吟诗作赋看似无用，却是灵魂的一剂良药；阅读“闲书”看似无用，却是精神的源头活水。当我们放下急功近利的浮躁，跳出“有用”之事的局限，蓦然回首，我们发现，原来行“无用”之事，方能品有味人生。
早在几千年前，中国古代哲人庄子便给出了我们答案：人皆知有用之用，而不知无用之用也。诚哉斯言！君不见黄公望作《富春山居图》之时，那看似“无用”之作，实则流传数百年，为人们铭记；君不见，一代大家福楼拜于写作之余“每天按时看日出”中收获了最纯净、最清澈的阳光，享受了最青春荡漾、最幻念勃发的清晨……毋庸置疑，这些“无用”之事虽看似无用，却使一个人的精神得到丰盈，足以发展一个人自我之空间，成就一个人有味之人生。
于“有用”之中行“无用”之事，是人生另一至高境界。正如一生专注“玩”的王世襄老人，却从“玩”中悟出了境界，从少年时的京城“玩主”，到后来的文物鉴赏家、家具收藏家。王世襄老人一生与“玩”相伴，却又将“有用”与“无用”结合起来，将热爱融入事业之中，将生活过得有滋有味。王世襄钟情于“无用”之物，“未曙出湖，日上而返”，专心编著《明式家具珍赏》，从而“玩”成了“京城第一大玩家”，并将他的人生传奇“玩”成了“中国文博界的一道特别收藏”。
是的，我们不必拘泥于浮躁而表层的所谓“有用”之事。去看看划破昏暗的朝阳，去剪撷温婉皎洁的月光，去诗酒书茶中拼读饱经世事历久弥香的生命情韵。只有这样，诗的国度才不会变为钱的爱巢，酒的故乡才不会成为权的战场，汉唐之辉煌亦不会散入星河间，魏晋之风骨亦不会零落于寒风里……
做些无用之事，可品啜有味人生。愿我们不拘泥于所谓有用之事，而能以无用之事来装点自己的生活，在无用之处品尝生命之甘醇……
