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原文】 古之善为道者，微妙玄达①，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。曰：豫呵，其若冬涉川；犹呵，其若畏四邻；俨呵，其若客；涣④呵，其若凌释⑤；沌⑥呵，其若朴⑦；混⑧呵，其若浊；旷呵，其若谷。浊而静之徐清，安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不欲盈，是以能蔽⑨而不成。 【注释】 ① 玄达： 玄：深远；达：通达。 ② 豫：谨慎。“豫”是一种大象，大象走路很缓慢、很谨慎，这个状态叫“豫” ③ 犹：和豫意思相似，都是谨慎的意思。犹”是一种大的猴子，走路很缓慢。 ④ 涣：离散，流散、离开的意思。水流着流着散开了叫“涣” ⑤ 凌释：“凌”是冰的意思，积累起来的冰，厚冰、大冰块，“释”是化开的意思。 ⑥⑧沌、混：混沌的状态，悟道之人处于一种混沌的状态，一种大智若愚的状态 ⑦ 朴：没有经过雕琢的木头 ⑨ 蔽：破旧 【译文】 古代那些善于按照“道”法则做事的人，他们的思想特别精微，特别的深奥，所以你没法很清楚地给它标识、描述出来。正因为它太深奥了，所以我勉强地去描述一下：像大象走路很缓慢、很谨慎的样子，像冬天过那个结冰的河一样小心。做事小心谨慎、好像他怕四周的邻居指责他。时刻保持一颗尊敬之心，好像自己是客人一样，保持一种对四周尊敬的态度。心里所有的纠结就像冰块一样，在无声无息之间慢慢地融化。处于一种混沌的状态，像没有雕刻的木头一样质朴。像浑浊的水一样，看不清什么东西(大智若愚的状态)，胸怀宽广像山谷一样。浑浊的水静下来自然会变的清澈(让自己内心安静，这个时候您就能清晰看出来外面事物的本质，让事物逐渐地暴露出来)。以这种安静状态做事，他一动起来马上生机就出现了。按照“道”的方法去做事的人，不会把事做的太满，会保持一种“不欲盈”的状态。不追求那种别人所谓的圆满、完美的状态，而是刻意保持一些有条件的放弃。 【延伸阅读】 本章描述了悟道之人的品性：谨慎、谦虚、恭敬、宽广、通达、淳朴，这是建立在对道的感悟上，如果我们能够不断的磨练、完善这些品性，那我们离道也就不远了。 古时候有一种容器叫“宥坐之器”，给他注水注到一半他是正的，如果注满就会翻。过去国君把它放到座位右边，用来教育自己。这也是告诫我们，做事太满容易出问题，应保持“不欲盈”的状态。 |
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