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（接上回......） 民间故事里说，刘禹锡被贬到和州的时候，和州知县对刘禹锡不好，开始安排刘禹锡住在城南，面对长江，房子是三间三厦，刘禹锡写出了“面对长江观白帆，身在和州思争辩”的句子。知县一生气把他安排到城南，住了一间半的房子，房子面对一条河，河边有一排杨树，刘禹锡又写了“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”的句子，于是，知县又把他安排到城中，住在一间陋室里，由是，刘禹锡写出了千古名篇《陋室铭》。对于一个知识分子来说，没有比《陋室铭》更感到高洁的文字，没有任何甘于清贫的比拟敢呈现在《陋室铭》面前，《陋室铭》不是知识分子的一种解嘲，更不是一种标榜，而是一种精神上的追求。《陋室铭》确实作于和州任职期间，他应该没有受到知县的欺负，因为他的官职比知县大出一截，他是和州刺史。在来和州的路上，途径洞庭湖时，他写了著名的《望洞庭》：他以浪漫主义的笔调，充满想象力地歌颂了洞庭湖风平浪静、湖月辉映的美丽场景，极富空灵和缥缈。在和州任职期间，刘禹锡还去了金陵，写了著名的《乌衣巷》：当年在南京见到夫子庙隔着秦淮河对面的乌衣巷，读这首诗时，仅仅觉得刘禹锡因触景生情而创作，现在再想想他当时的经历，感觉诗里隐约地有了一层哲学的意味，像是看淡朝代更迭和超越生死之后的一种达观，意境高远，回味无穷。事实上，刘禹锡一直以豁达的心胸面对外在的世界，即便当初被贬朗州时，他也是那么地旷达，比如说，以前的知识分子都爱多愁善感，在知识分子的眼里，秋天都是凄凉和伤感的，可刘禹锡眼里的秋天呈现的是另外一个样子《秋词》：一个意气奋发的年轻人，突然被贬到离京城几千里外的蛮荒之地，他的心里还能春花怒放，他还能将自己的诗情投射到碧霄之上，这得需要什么样的心胸来支撑呢。后来在夔州任上，刘禹锡根据巴渝地区的民歌“竹枝词”的调子，创作了自己的《竹枝词》：一位少女深爱着一位男子，可她不知道对方的心意。由是在她的内心就开始了自我的碰撞，心理矛盾纠结难以言表。这是一首描写并歌颂男女爱情的故事，用词虽然平实，但是内涵非常丰富，尤其值得一提的是，利用有情日出对无情雨，一语双关，瞬间提升了诗歌表达的意境。这是从男子的角度，抒发自己对心中美人的思念。这首诗被明代大才子杨慎鉴定为神品，仅“清江一曲柳千条”一句就可以解读半天，比如第一个清可以说是江水的碧绿色，因为这时候是春天，曲有弯曲，还有曲子的意思，柳代表留，思念的意思，这么一排列组合，不知道要生出多少意境。文字写到这儿，感觉刘禹锡绝对是个高大全的样子。在后世人知道的资料中，刘禹锡确实不一般，少年成名，家族属于中山靖王刘胜之后。顺带说一句，这个刘胜就是为当代人贡献了金缕玉衣的那位王爷，葬在河北满城。《三国演义》里的刘备开口就称自己是中山靖王之后，看来这个刘胜当年不少子嗣。刘禹锡先祖在北魏时期还当过冀州刺史，相当于河北省省长，只是到他爷爷和父亲那辈，家族有些没落，没有人当过大官。刘禹锡与柳宗元是同榜进士，中进士后顺风顺水，在朝廷里也混进了权力中枢。跟着王叔文失败，开始了贬谪生涯。十年后原本可以官复原职，可他偏偏写了那首玄都观的诗，很快又被贬到远方。那首诗估计让很多知识分子都有同理心，可这样的心沉在身体里也就完了，可他偏偏给说了出来。又过了十四年，他还写玄都观，可那还有什么意义呢？就像随后写的《赏牡丹》：不可否认，这首诗极具才情，三句话三种花，且写的那么精准和到位，尤其是第三句，几乎成为牡丹的广告词，可这句话暗含的意思是什么呢？芍药像一些人一样没有骨气，荷花像一些人一样冷僻薄情，只有像自己这样有真才实学的人，才可能在京城里名噪一时。刘禹锡晚年还算可以，官运也算不错，最主要的是，他还有一个整天可以唱和的白居易，诗情在晚年得到非常精妙的发挥。翻看《新唐书》，里面对刘禹锡的评价似乎不是很敞亮“禹锡恃才而废，褊心不能无怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自适。”翻译成白话，意思是：刘禹锡依仗自己的才华却被放逐，内心不能安宁，年龄越大，性格越是孤傲反常与人合不来，于是用文章来自我排遣。我比较认可《新唐书》的盖棺定论，可人格与作品好像没有直接关系，我们喜欢的还是他留在世上的诗，尤其是文中提到的这几首，没事的时候，我还会复习，这对于一个逝世一千四百年的诗人来说，应该是最自豪的资本。
安徽和县刘禹锡纪念馆里的陋室 
洞庭湖远眺
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会副主席（常务）兼秘书长；2008年开始文学创作，已出版著作7部，累计出版260万字。 已出版作品 历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》 旅行随笔（2部）：《一车一世界》《炊烟袅袅：一乡一世界》 长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》 期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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