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吴连儒，形意拳惟字辈传人，中学高级教师，1939年1月出生于山西太谷眀贯家堡村一个武术世家，七岁随父亲吴殿科（形意宗师，车毅斋再传弟子，《形意拳术大全》主编）习武。 1、有容德乃大，无欺心自安； 2、风云三尺剑，花鸟一床书； 3、当年创拳的姬际可大师，有强烈的民族意识，反清复明的心原根深蒂固，他所以创立心意拳，明显为的是传播反清思想。比如他的出势“虎抱头”，就蕴含深意。'虎避深山藏洞中，抱头隐身不露形，如若他日得志时，勇猛扑食踏山林’。'虎抱头’，先出左步者，谓足踏中门抢地盘，写寓志在夺取中原；势为左手握阴拳，于心口前，藏在右阴爪掌之下，似虎之隐伏，而右掌如虎爪护抱、藏而不露，寓意反清复明志士隐伏待机而行。 4、形意拳乃是象形取意。形随意转，意自形生。有形有才有意，无形意为空。 5、井淘三遍出好水，人从三师武艺高。 6、国术，华夏绝技也，源于上古，始于《黄帝内经》，兴于嵩山少林，旺于唐宋明清。我祖姬公讳际可龙峰，借岳武圣名，开创心意拳术，传弟子，授最百姓，并陆续有《姬际可自述》《拳论.十法摘要》及《心意六合拳序》留世，精传后人。弟子车二，名永宏，字毅斋，自幼酷爱武术。近闻我师李君讳飞羽字能然，直承姬氏拳术，开创形意拳门，如盘古开天，太祖立基，泱泱华夏，必绵延不绝矣。吾师心怀爱民之情，志在赤县神州，武德高尚，武功高超，名震太行，威扬三晋，久慕其名，欲投门下久矣。今经我县显达绍介，有幸忝列门墙，深感不胜荣幸之至！弟子入门之后，誓当尊敬师辈，遵从教诲，崇尚武德，不辍练功，以行侠仗义，造化生灵，报国安民为已任，身体力行，光大师门，为弘扬形意大业，愿鞠躬尽瘁而绝无反顾！弟子：车永宏 叩首（指纹） 介绍人：武柏年 孟綍如 （签名） 大清咸丰六年丙辰三月初八日。 7、武柏年亦商亦武，阵綍如文武兼长，对太极、武当、咏春多有涉猎。李能然曾习长拳、通臂、孙膑诸拳，车二也去交城随王长乐师学少林拳多年。他们齐聚吉安堂'议事署’讨论拳术内涵，开创形意拳宗派。 8、形意拳的'形’和'意’是两大分支，'形拳’是象形拳，比如龙、虎、猴、马等，它是模仿世上某些动物的一技之长而立法为拳的；而'意拳’，则以斧、箭、闪、炮、弹喻之，每拳各有一个特技。步为一身之根基，运动之枢纽，拳法中的千变万化，莫不赖之于步，弓步变化不灵，鸡步则显支绌，弓步可改为'坐银剪步’即腰身半蹲，两脚叩地，二腿稍曲，双膝紧夹。名称定为'形意半马步’。孟綍如按照中医理论，将形意拳中劈、崩、钻、炮、横分别归入金、木、水、火、土，并内应肺、肝、肾、心、脾，五行之间，相生相克。又将阴阳平衡之说的理论纳入，将阴阳学说确定为“形意拳之母”，而将五行拳定为“形意母拳”。 9、心意拳有“子午桩”和“三才势”，讲究“蹲丹田”与“射丹田”，李、车反复实践，觉得二者反应迟缓，不能适应速战速胜，于是在孟的指导下，将它们改革为以“阴阳为母，四象为根”（鸡腿、龙身、熊膀、猴相），并按“六合、八字、九歌”的要求，将分步动作并为一步，取名为“三体式”使内外三合见诸于形，上肢沉静，下盘稳固；既为出势、收执之式，又是出击技击之法，还能作为桩功练习，这就是流传后世的形意拳“三体式”。 10、三体式，要求练习时必须以意领气，气沉丹田，止松下实，以锻炼脚、腿、步的稳固；还要包裹严密，利于出击顾彼；并让“阴阳”“四象”“六合”贯穿整个形意拳法之中。“盘根八法”，练习时要求按前扑、后踩、上提、下按、外云、内抱、左捧、右捋八个基本方法反复练习。有歌诀：“扑踩提按劲不散，软硬相济成刚柔，云抱捧捋缓缓做，中定动静慢慢求”。 11、心意拳中有些拳两肱过屈，重于根节，而力量难以到达梢节，遂改为出拳出掌两肱似屈不屈，似直不直。练时讲求垂肩、坠肘、塌腕，使丹田之力达于梢，更便于实战。 12、李、车师徒设计形意拳对练，开创了中国形意拳对练的先河，当初的“五行相克拳”，经过多年的反复实践、改革，最后定名为“五行炮”。 13、原来形意拳“三体式”桩功重心在两腿之间，你推则重心居前，你拉则重心居后，“三体式”的优势发挥的淋漓尽致。 14、今天的李飞羽则不然，见面先称朋友，而且还问好，毫无侮辱之意，反而颇有敬重之情。所以这位红胡子头领不忍心打打杀杀，鱼死网破，于是玩了个游戏。没想到人家赢了，却仍旧口口声声“承让”，格外彬彬有礼。天下少见啊！ 15、戴龙帮拜池州的曹继武练习心意拳，曹继武所传是心意十大形：龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、熊、鹰。池洲是江南水乡，经商之人常常出入大江大海，戴龙帮偶尔发现水中的鼍（扬子鳄），虽然笨重，但一双前肢左右分水，显得灵巧异常，类似于祁县、太谷一带的剪子股。又见鲐鱼，尾巴一摆，瞬间掉头，像蝌蚪，又似祁县、太谷木匠管门扇之物兔虎子。于是创建鼍形、鲐形。 16、大凡骄兵，必有一败，一旦失败，肯定气急败坏，再败能不失去章法？最后不一败涂地才日怪！ 17、车二在孟綍如、武柏年先生的协助下，借鉴王长乐师父的少林拳，在贺运亨的协助下，创立了“十二路弹腿”，作为形意拳的入门功；对“五行拳”的基本练法也做了重大改进，还创造了具有明显技击功效的“掌拳互变”；在李师的形意“六象”之上，补足了“十二形”；在李师理论的指导下，又创编了进退连环和九个对练套路，以及十三炮法，和带步、吃步、迂回步等更有技击意义的手法与步伐；此外还结合技击、散打创编了攻防要道、十五打法、七十二技法。至此，形意拳由浅入深、由易到难，循序渐进的一整套完整、系统的拳法体系与理论体系基本成熟和定型。 18、'杂势捶’是车二借鉴心意拳的'五趟闸势’改编来的。但是练法和劲法不同，而且增加了许多捶法，由于拳势复杂，又多用捶法，所以取名为'杂势捶’。 19、车式顾法，特别强调随机应变，必须看对方来袭的具体情况，如对手高来，我即用挑、架、托、拨、刁等法顾首而反击；对手平来，我就拦、截、刁、板、劈、推、撅、捋，护胸腹而吞化反攻；若对手低来，我则砍、砸、切、压、刁、撅，边防下腹边伺机进攻。 20、李广亨好武通文，是李飞羽弟子中难得的文武兼长的人才。在其二十多年的习武生涯中，从师父创编形意拳“三体式”，对练“五行生克拳”，到后来的全部单练、对练、技法，攻防要道，防护歌等，他既是始创、发展、完善、成熟直到定型的亲身参与者，又是如实的记录者。师父、师兄弟认为他是他们中的“文曲星”。形意拳的传播离不开文人，因此，都将所有历史资料交给了他，这就为他的《心意精义》问世提供了极大的便利。 21、《心意精义》：形意弹腿、”三体式“、五行拳、十二形拳、单练套路（六合拳、进退连环、鸡形四把、八势拳、杂势捶、五行十二形合演）、对练套路（五花炮、九拳、五踩六捶、五行炮、挨身炮、连环手、九套环、十二连捶、劈捶、十六把）、七十二技法、攻防要道（二十七处）、防护歌（十六处）、九宫图。 22、鼍形歌诀，起势歌：”鼍形出势脚提急，两掌须从胸前出。上掌要阴下掌阳，左右横拨轮番击“。落势歌：“前进后退两脚跟，拨转防护要侧身。上手齐目下在腹，脚手齐落是真形”。 23、朱老年轻时与戴二闾有一面之交而甚欢，为此，互相交换部分拳技，遂后方有朱门知心意、戴家丰杂势（心意拳“五趟杂势”部分动作来自南拳）之传。当年戴二闾传授此拳给车二时，教育车二路遇对手，要莫拼勇、善交友。 24、土家族青年，长到十六岁，父母就交给一副刀枪一张弓箭，叫他们进入深山自食其力，没本事的喂狼虫虎豹，活着回来了的就是英雄。 25、老人们常说为人一条路，惹人一堵墙，您尊重'苍山王’，人家就投之以桃，报之以李；您爱护土家青年，救济榆社母子，将来好心必有好报。 26、乔家长孙乔映康，字锦堂，师从开意拳大师四毅斋的弟子李复祯学艺后，武功不俗，清末民初，闯荡江湖，被誉为“云中燕”，为中华武术史留下了不少逸闻趣事。 27、伤人结怨，容人交友。交友走遍天下，惹人寸步难行。 28、车毅斋：“其实，俺们习武之道，特别讲求刚柔相济、文武相合，你要是只会打打杀杀，即使赢了，也是树了一个敌人；输了，更是断了一条路。” 29、知恩不报非君子，万古千秋作骂名。 30、先从站好形意拳“三体式”桩功开始，然后传授十二路形意弹腿；腰腿功夫扎实后，再传授形意五行拳与十二形拳；在此基础上，教习形意拳单练套路。每教一拳，都要以“阴阳为母”“六合为法”“四象为根”严格要求。在此基础上，才进一步传授形意拳对练套路。对练是形意拳技击散打的必由之路，要求习拳者手、眼、身、腿、步高度统一，高度集中，高度融合，攻、守、进、退、打、防兼顾，规定套路中追求变化，熟能生巧里强调应用。有了单练、对练的坚实基础，才可以传授技击散手技艺。授拳者要做好十五打法和七十二技法等的示范；习拳者的拳法、功法、技法如何，都要通过散打实践加以检验。 31、吕学隆解释道：“'鲐形’的特点是'护尾之能’，通过调臀（摆尾），能使对手自始自终处于我的可见范围内。”他让李复桢做演示。李复桢边演示边说：“刚才我就是故意先给清兵一个背，他以为有了破绽，待他袭击的一刹那，我一个调臀、转身的同时，两拳就击垮他的双肋了，命也就没了。” 32、李存义虽然年龄不小，却十分好学上进。他亲眼见到了形意拳“十二形”的厉害，在护院间隙，经常去找车毅斋，为他补足了“十二形”的后六象，还学得了“挨身炮”等套路。李复桢、李存义，这二李事实上成了下一代形意拳的领军人物。 33、车、郭兄弟俩进一步切磋技艺，交流经验，他们商讨了形意拳十二形的排列顺序，即飞羽师当初所传龙、虎、猴、马、蛇、鸡排在前，车毅斋所补燕、鹞、鲐、鹰、熊在后；此外，又确定了“龙虎为开，鹰熊合演”的拳规，一直流传下来。 34、与人相较，贵在知彼知已。建议你们务必坚我心、助其骄、竭其志、借其劲，最后还要容其人。 35、“掌拳互变，拳打一条线”千万不要拳从两肋出，暴露中门。“膝扣裆合，进退摩胫”不能练成推车步，推车步中门大开，一旦对方从中路插入，你就没有立足之地了。形意拳步履稳固，前不露手，后不露肘，前露手，重心前倾，后露肘，拳架散乱。 36、吴殿科问李广亨：河北孙福全先生的《形意拳学》中把'鲐’形写作'台鸟’形，可以吗？李广亨回答：那是笔误，当年李存义来了太谷，学会了练法，学会了歌诀可是没有学怎么写。太谷木匠常用的工具'兔虎只’被河北人认为是'兔鹄’，是鸟，所以就这么错了。另一个问题是：戴龙帮和戴二闾是一个人吗？答：否，戴二闾是戴龙帮的侄子。还有一问：心意拳是谁创的？答：达摩是印度高僧，南朝梁武帝时来中国，没有创拳的机会。岳飞是宋末抗金名将，是大名人，若是他创，史书里应有记载，但却没有。心意拳应是由蒲洲姬际可大师所创。所谓达摩、岳飞，无非是'托神明以示拳贵’。就如《黄帝内经》，多数名人考证，此书成于黄帝死后两千年的西汉，而且还非一人所作，冠以'黄帝’，意在溯源崇本而已。 37、'十六把’是车毅斋等人创编的，这个对打难度最大，技击性最强。它既有互换位置，彼此化解；又有前后带步，迂回转身；既有四毅斋独创的拘马拼，又有对付郭云深使用过的阴阳把，这吸取了李复祯击败晋剧著名武打演员玉山的盖耳膝打。再加上新的手法和步法，像托腔、鲐形、捏头，贯耳、金鸡捏嗉、撅手虎形、刺喉反刺喉等一共十六个手（把）法为进攻手段，所以中作'十六把'。 38、问：丹田内功究竟怎么运气为好？答：拳经云：先吸后呼，一入一出，先提后降，一升一伏，内收丹田，气之归宿，吸入呼出，没有声息。又云：龟尾升气，丹田练气，气下于海，光聚于心。 39、问：'挨身炮’不能叫成'安身炮’吗？答：'挨身炮’是形意拳的特色，挨身近打的意思。 40、吴殿科的《形意拳术大全》是以李广亨大师的《心意精义》为基础创作而成的。 41、太谷国术馆，馆长由时任县长的李腾蛟兼任，副馆长由宋铁麟、布学宽担任，下设三个部，外交联络部主任由杜级三担任，教务部主任由宋铁麟兼任，总务部由吴耀科任主持，安合事项由车毅斋之子车兆烈全权负责。宋铁麟教形意五行、十二形，布学宽教八卦掌、鸳鸯脚，刘俭教各种器械，朱福贵教单练、对练套路，王明怀教太极拳。培养了大批年轻的武术高手，像孙德宜、吴治泰、吴连富、张永义、吕家麟、朱福贵等。 |
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