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郭靖是个怎样的人？读过《射雕英雄传》与《神雕侠侣》的人自然都能不假思索地给出答案——侠之大者。 郭靖的确是金庸笔下最配得上“侠之大者”这个称号的人，他一生为国为民，一心只想守卫襄阳，保襄阳百姓平安，金庸最终是在《倚天屠龙记》中以回忆的方式提及了他的结局是与妻儿一同战死在襄阳，着实惨烈。
（郭靖剧照） 不过同样是大侠，为何郭靖的形象看起来比杨过要高大一些？他凭什么能够成为侠之大者？其实这里又不得不提到“偶像”的影响力了，郭靖能成为大侠固然与他的几位师父有关，但他崇拜的对象却不仅仅只是自己的师父而已。 一、郭靖的八位恩师 不可否认，名师的确是容易出高徒，跟对了师父，便已算是成功了一半，当然，也有人说师傅领进门修行靠个人，杨康就是典型的反例，丘处机自然是名师，杨康却成了人渣。 而郭靖则在八位师父的指引下走上了正道。  （江南七怪剧照） 先看那江南七怪，他们常因实力弱小而被读者调侃，事实上他们的武功的确是三流水准，后来的形象也与初登场时的描述略显不符，甚至一个丘处机就足以与他们七人打平，什么“马王神”、“妙手书生”、“越女剑”、“飞天蝙蝠”的外号都像是唬人的。 但武功不济却不能掩盖他们心中的侠义，有事他们是真上，无论对方是谁，但凡是恶徒，他们便不会考虑后果，比如柯镇恶就屡屡因冲动行事而吃瘪，若是畏首畏尾，又如何能惩奸除恶？ 而郭靖的第八位师父洪七公更是一身正气，他后来训斥裘千仞时的那番话就十分霸气，原文道：“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。我们丐帮查得清清楚楚，证据确实，一人查过，二人再查，决无冤枉，老叫化这才杀他。老叫化贪饮贪食，小事糊涂，可是生平从来没错杀过一个好人。”  （洪七公、郭靖、黄蓉剧照） 洪七公基本可以视为强化版的柯镇恶，跟着这八位师父学，郭靖怎能不成大侠，但除了这八人之外，还有一位前辈对郭靖影响深远。 二、三国时期的高人 金庸的武侠故事中不仅融入了历史背景，他甚至还融入了一些名著中的设定，比如郭靖本人就被设定成了《水浒传》中登场的梁山好汉“赛仁贵”郭盛的后人。 而金庸故事中还有三国时代的人物，比如谢逊痛骂的那些武林前辈中就包含了三国时期创出了五禽之戏的华佗，甚至华佗的名字被他排在了达摩、岳飞这些高手之前。 又比如《笑傲江湖》中任我行自比关云长、诸葛孔明，这些都证明了一个事实，也就是这些前辈是客观存在于金庸武侠世界观里的。 而郭靖崇拜之人，便是那诸葛孔明。 三、以死报国的觉悟 郭靖是从什么时候开始有了以死报国的觉悟的？可不是直至最后一次襄阳大战才突发奇想，他早已做好了准备。 当年心性未定的杨过就曾质疑过郭靖镇守襄阳的选择是否有意义，因为在杨过看来，襄阳城是一座注定会被攻破的城池，他不理解郭靖为何要死守此城，而郭靖给出的回答则是悲观却又坚定的。 郭靖道：“襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道'鞠躬尽瘁，死而后已’，至于最后成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是'鞠躬尽瘁，死而后已’这八个字。”  （郭靖、杨过剧照） 从这段话不难看出一个事实，郭靖其实早已洞悉了襄阳城的未来，必然会被攻破，可那又如何？难道襄阳城就不守了？城中的百姓怎么办？显然那些事情已经超出了他能掌控的范围，他能做的也的确只是鞠躬尽瘁死而后已。 而诸葛亮这位三国时期的忠义之人教给郭靖的还不仅仅只是精忠报国的精神，他的兵法也深深地影响着郭靖。 比如这段描述：“他晚上研读兵书，日间就依书上之法操练士卒。蒙古骑兵素习野战，对这列阵为战之法深感不惯，但主帅有令，不敢违背，只得依法操练。又过月余，成吉思汗兵粮俱备，而郭靖所统的万人队，也已将天复、地载、风扬、云垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠八个阵势演习纯熟。这八阵原为诸葛亮依据古法而创，传到岳飞手里，又加多了若干变化。”  （诸葛亮剧照） 不难看出，郭靖是十分崇拜诸葛亮这位前辈的，可以说他会选择守卫襄阳，且有能力守卫襄阳，都是受到了诸葛亮的影响。 只可惜当年的诸葛亮“出师未捷身先死”，始终是没能帮先帝刘备匡扶汉室，病死于五丈原，而金庸笔下的郭靖也始终没能守住襄阳，最终是在带着妻子黄蓉以及小儿子郭破虏奋战至最后一刻，举家殒命于襄阳，着实让人意难平。 |
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