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巾环有铁质掐金丝的，如元曲《黑旋风》中描写白衙内“那厮绿罗衫，绦是玉结，皂头巾环式减铁（铁上镂金银纹）”。有铜质的，如《水浒传》中石勇“裹一顶猪嘴头巾，脑后两个太原府金不换扭丝铜环”，而石秀则是“脑后两个金裹银环”。贵重的是金质巾环，《金瓶梅》中戴万字巾的人物很多脑后都有“朴扁金环”。从种种记述中可知人们对巾环的重视。常用的圆环形巾环也变得多样化起来，如《水浒传》中燕青的就是“挨兽金环”。而比金更为贵重的是玉环。《水浒传》中描写玉巾环的有林冲“头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环”，而燕青的头巾则是“青包金遍体金销……鸂鶒（音同“息赤”，古书上指像鸳鸯的一种鸟）玉环光耀”，都是非常时髦的打扮。 北宋末年，中国东北地区的女真族强盛起来。这个古老的民族一直生活在长白山、松花江和黑龙江流域。秦以前史书上称之为“肃慎”，西汉时称为“挹娄”，南北朝时称为“勿吉”，隋唐时称为“靺鞨”，唐政府又把他们按地域分为“黑水靺鞨”与“粟末靺鞨”两部分。
公元698年，粟末靺鞨首领大祚荣建立渤海国，称为渤海郡王。传15世，存在229年，于公元926年被契丹所灭。五代时期，改称女真。一部分女真人隶属于契丹，称为“熟女真”，不属于契丹的称为“生女真”。“生女真”共有72个部落，他们受尽了契丹人的压迫，时刻想摆脱契丹人的束缚，不久一个叫做阿骨打的女真人趁着人们反抗契丹奴役的高涨情绪，发动了反对契丹的战争。公元1115年，阿骨打正式称帝，建国号大金，都城建在会宁（今黑龙江阿城）阿骨打即金太祖。
金朝的版图，北起外兴安岭，南到淮河，西起青海、甘肃、内蒙古，东濒大海，超过了同时期的南宋。金王朝存在了长达一个多世纪，但遗留下来的史料却很少。据统计古时关于它的著述有一千多种，但绝大多数早已散失了。金代继承了辽和北宋的文化，但其文化发展不及南宋。
金代在装饰方面的实物遗留很少。金的统治者一开始崇尚节俭，对男女的首饰及各种装饰有详细的规定，如“妇女首饰，不许用珠翠钿子等物，翠毛除许装饰花环冠子，余外并禁”。到了金朝中期，特别是宋宣宗南渡以后，社会风气为之一变。 玉屏花与玉逍遥金代男女有一种特殊的帽饰叫玉屏花与玉逍遥。这要从1988年在黑龙江阿城巨源发现的金代齐国墓说起。据《金史》载“齐国”是金代封王的20个大国之一。先后受封为齐国王的只有四人，其墓主完颜晏就是其一。这是一座未经盗扰并保存完好的墓葬，国王着装八层，王后着装九层。国王头戴以皂罗折叠缝制的圆顶头巾，在其背面的底部边缘，于左右两侧各固定着一枚透雕鹅衔荷叶形玉饰，并用一条罗带通过两枚玉饰件上的穿孔，在脑后缠绕系节。剩余部分从两边垂下，好像幞头的软脚。这就是金人常服中的头巾，称作“蹋鸱”（音同“它吃”）。它与幞头的最大区别是圆顶，不像宋代的幞头那样具有“前为一折，平拖两脚”的形状。但幞头与金代蹋鸱巾有一个共同的特点就是在脑后两巾的系结处都有一个巾环，两枚为一副，束巾之带穿过它们相互系结，有些头巾已缝制成型，也全靠巾带穿过巾环将它扎紧。使用巾环在宋代已成风气，也成为男子巾子上最重要的饰物。
巾环有铁质掐金丝的，如元曲《黑旋风》中描写白衙内“那厮绿罗衫，绦是玉结，皂头巾环式减铁（铁上镂金银纹）”。有铜质的，如《水浒传》中石勇“裹一顶猪嘴头巾，脑后两个太原府金不换扭丝铜环”，而石秀则是“脑后两个金裹银环”。贵重的是金质巾环，《金瓶梅》中戴万字巾的人物很多脑后都有“朴扁金环”。从种种记述中可知人们对巾环的重视。常用的圆环形巾环也变得多样化起来，如《水浒传》中燕青的就是“挨兽金环”。而比金更为贵重的是玉环。《水浒传》中描写玉巾环的有林冲“头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环”，而燕青的头巾则是“青包金遍体金销……鸂鶒（音同“息赤”，古书上指像鸳鸯的一种鸟）玉环光耀”，都是非常时髦的打扮。 精美雅丽的玉巾环装饰在金人的蹋鸱巾上绝对是一个亮点。蹋鸱巾虽然普通，但巾环极为精美。这种巾环已完全突破了圆形的轮廓，成为一种有美丽称谓的饰物，即“玉屏花”。齐国王墓的鹅衔荷叶玉屏花两枚为一副，像这样的禽鸟形戴时鸟头向外，鸟尾相对，后部有较大的穿孔以贯巾带，前部较小的穿孔用来将玉屏花系在头巾上。 王妃的头巾与齐王基本相同，后部使用了一对竹节形金环。除了华丽些，最大的区别是在脑后还有一片美丽的玉饰，正如《金史·舆服制》中所记述的，这种巾子“散缀玉钿于其上，谓之玉逍遥”。这件玉饰就是记载中的玉逍遥。 |
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