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三十辐 共一毂，当其无，有车之用。 凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 这一章老子用比喻的方式，又一次在这里提出了“有与无”的思想。 在读这一章的时候，突然就发现念头甚多，思绪飘渺，思考着有与无的相互作用和彼此的意义，到底有成就了无，还是无衬托了有，还有这里面的“无”又与“空”意义有没有不同？”当其无“放在这里，是一个过渡词语，还是也有着其特别的意义，是当……是”空“的状态，还是充当一个无的一个功能，想不太明白，有太多的疑问，就想起来小学的时候上语文课，学习鲁迅先生的文章时，一棵枣树另外也是一颗枣树的例子，众说纷纭，过度解读，后来长大了以后有时候码字的时候也故意调皮一下，学着鲁迅先生来一句重复，没什么太多的意义，就是累了想调皮一下。所以说我们有一些过度的解读是不是本身就是一个问题，道德经整本书都没有5000字，我却恨不的用50万字来去解读，说来说去，不也就是给自己的大脑一个意淫，给自己生命的一个理由，给自己的思维放一个合适的位子么，等到自己老去的那一天，再有一天读到当时三十郎当岁所谓的读《道德经》的感想之时，是不是也就一笑了之，说一句当时还是年轻啊。 那么再回到这一章的内容来，我更喜欢的，或者更倾向于的还是那种空的状态，就像之前章节中提到的一种空的状态，一种未满的状态。前几章提到了橐龠，提到了山谷，提到玄牝，都是一种空的状态，都是一种无的状态。但是正是橐龠的空，才有了风的动力；正是有了山谷的空，才有了溪流的涓涓连绵；正是有了玄牝的空，才有了生命的孕育。 但是这一张在“空”的基础上，又加上了“有……用”的功能，所以这里就有了一个有与无的搭配和共同的作用，正是因为有了毂的空与辐结合，才能起到了车的用途。正是因为有了埏埴的空，才能作为盛物之器，正是因为有了窗户，才能有了室的作用。 幅是指连接车轮和轮轴的辐条。毂，车轮中心的圆木。埏埴，就是陶器。户牖就是，窗户。 写这一章的时候正巧是24节气的小满，小满这个季节是我比较喜欢的一个季节，小满这个季节南北方指的意思也不同，在南方小满是指过了这个季节以后，雨水逐渐增多，江河湖泊逐渐会进入满的状态，在北方小满指的是小麦的饱满程度，开始逐渐成熟。含苞未放的花朵蕴含着美丽，豆蔻年华充满了青春未来的期待。然后又想起来之前喜欢的一首流行音乐叫做《恋人未满》，这种恋爱前期的暧昧阶段最令人向往和回味，正如那句话，得不到的永远在骚到，失去了才懂得珍惜，得不到时是无，失去了就是空，恋爱之中也正是“无”让我们垂涎欲滴，正是这种“空”让我们撕心裂肺。反而正是有这种未满，有着一种看似的空，才让我有了希望，从小到大，从小的时候我们盼望着长大，因为长大意味着小时候的很多的希望可以实现，但是真正长大成人了，那行曾经期盼拥有的已经拥有了，那些曾经未满的已经满了，就开始走向衰退了，这种有的状态，反倒转瞬即逝，然后又开始断舍离，开始了抛弃那些所拥有的，寻找下一种空的状态，新的空的方式。这也正是客观事物发展的规律啊，春夏秋冬，生老病死，就是从空到满再到空，从无到有再到无，彼此相互作用，相互交替，相互迭代，这不正是所谓的道么。 故有之以为利，无之以为用。所以，有之所以有它的作用，正是因为无在发挥它的作用啊。 「原文」 三十辐 共一毂，当其无，有车之用。埏（shān ）埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 「今译」三十条辐共同集与毂，正是因为毂是空的，才有了车的作用。用陶瓷作为器具，正是因为器中是空的，才有了器的作用。开凿门窗作为房室，正是因为房屋中是空的，才有了房屋的作用。 所以有之所以有它的作用，正是因为无在发挥它的作用。 发布于 2022-06-21 15
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