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再说《葬经》之重冈叠阜（七） 耕田的山里人 整理 原文： 夫重冈叠阜，群城众支，当择其特。 大则特小，小则特大。 参形杂势，主客背情，所 不葬也。 夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。 支陇之止，平夷如掌。故葬其额，陇葬其麓。 卜支如首，人陇如足。形气不经，气脱如逐。 夫人之葬，盖亦难矣。 支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，侯处有问。 生气有好有坏，生气的选择就是山的选择，选择什么样的山更好，选择什么龙脉更好。 夫重冈叠阜，群城众支，当择其特。 古人说“夫重冈叠阜”意思是说“重”就是很多，“冈”指的是山的脊骨。山的脊骨有很多。“叠阜”指的就是小山，如果一个地方有很多的龙脉，很多的脊骨，又有很多的罗城。 各种的小山这样围起来。 “当择其特”。“特”指的是特别，要选择比较特别的地方。 大则特小，小则特大。 选择什么特别呢？ 比如说“大则特小，小则特大”。就说在这种地形下大家的龙脉都差不多时，要选最大或最小的山。＂特＂就是最小，选特小或特大的龙脉来作为点穴的位置，叫“大则特小，小则特大”。 “当择其特”就是要选择特别的。 参形杂势，主客背情，所 不葬也。 有的时候还要看这个山龙吉不吉，能量大不大，是不是吉龙，如果“参形杂势，主客背情”是不可以葬。 参形杂势，主客背情，所 不葬也。 “参形杂势”，山很破烂，支头分叉又很严重，这种“参形杂势”的地形不可以葬。 “主客背情”，“客”指的是穴位对面的朝山。像一个脚跟反过来，像一个后背背对着我一样。客山无情的穴位也是不可以葬。 夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。 古人说 “夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上”的“支”指的是山龙，“欲”指的是想要，山龙想要趴在地上。“地”指的是平洋地。“拢”是小山意思。山龙想往上涨。 支陇之止，平夷如掌。故葬其额，陇葬其麓。 卜支如首，人陇如足。形气不经，气脱如逐。 “支陇之止，平夷如掌”是大山龙和小山地，“止”是穴位，穴位是平夷如掌，像手掌心的就是穴位。当然，也不是所有平夷如掌的地方都是风水宝地，“故葬其额”说大山龙要点在额头上，那么这个小山坡要点在山脚下。 “卜支如首”，就是点大山龙头上。 “人陇如足”，就是小山坡要点在脚下。 “形气不经，气脱如逐”，就是藏不住气，气全部走掉。 “陇点足下”指的是小山坡，要点在下面，支是大山龙，大山龙点在额头，不能点下面，除非有平夷如掌的地方，平夷如掌的地方就是穴位。如果平夷如掌的穴位在这里面，那么也要点上一点这叫“其额”。如果点太下了，就算下面有平夷如掌也不是真穴。 “支点额头，垅点足下”。大山龙点额头，虽然说其他地方也有开窝但都不是真穴。这 “形气不经，气脱如逐”。点穴不是点在平夷如掌的地方，又不是点在额头上，又不是点的足下，是点在形气不经的地方。 “形气不经”，没有平夷如掌也没有开窝，像这种地方是直接下来，这叫“形气不经，气脱如逐”，就像气全部跑掉了，这种地方就是凶的穴位。 夫人之葬，盖亦难矣。 支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，侯处有问。 埋死人很难的。“支垅之辨”要分辨这种大山龙它停在哪里？小山坡它的脊线、脉线在哪里面？ 比如说在这个山上，看这个山是眼花缭乱，眩目惑心。 “支垅之辨，眩目惑心”看的眼花缭乱，脑袋发胀。 “祸福之差”就是好事或者坏事，不是简简单单的，它是很复杂的，就在微妙之间。 看风水点穴位很难的，吉凶就在一线之间。“支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，侯处有问” 就是这个意思。要到实地上去看，不到实际上看可能就吉凶一线之间，就没点中穴位，跑偏了就不好了。这个就是点穴的时候要跟着这个线去点。 大山龙要跟着这个脊线，看脊线结在哪里面。如果不到实地上去看，在远处看是看不出来的，就可能点错，这叫“支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，侯处有问”。这个就是说点穴的时候要注意生气的选 择，在不同位置点穴，它的方法是不一样的。在不同地方生气不一样，能量大小不一样，吉凶不一样。平原地跟大山龙点穴也不一样， “参形杂势”地方不能随便乱点，“主客背情”的地方不能随便乱点，在“群城众支”的地方又怎么选择，该点额头还是点足下怎么去选 择的问题你知道了选择之后还要用生气改命。用这个风水去帮改命，如果找到 这种地方是不是可以了？还不可以，你要继续去改命。 |
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