人之生而喜好,好学生,好父母,好臣子。 好之一字多为世人所评,唯图好人,唯图好名声尔。 然好坏善恶于天地阴阳有高低之分乎?皆为所立之角度而异也! 好善者变而恶坏者也, 恶坏者变而好善者也。 阴极而阳,阳极而阴,此中有二,好坏善恶不离,阴阳同存,化而合一,是为宇宙万物。 故而世无好坏善恶之人,随之立场而变,人无足人,阴阳一体,善恶一念。 唯人之修身养性,去念还本,得留真身。 求好而好者,非其所以好,以无好之念,行其自然,发乎本心者,非作立场得失之想,好善者也。 行恶而恶者,非其所以恶,以无恶之念,行其自然,发乎本心者,恶坏者也。 好坏善恶无求仁义礼教之束,人之生而有之。 顺其心,善恶明,加之礼,好坏浑。 故无为而为,上善若水也。 衣食温饱,人之所需,过之则为欲。 人有欲而魔念起,行无常而失其心。 故而去欲得真,此为人之在世所修行之本也。 离物欲,离情欲,离世间欲,体魄魂之载也,锻体而修魂,不执于外物之想,神光内守,此为道之正也。 世间万法归虚,唯因果不虚,善因得善果,恶因得恶果。 人行善者,成善果,非其所偿,人行恶者,成恶果,亦非其所偿,万物得偿善恶。 然非偿善果而行恶者乎? 若存有偿善果之念,此即为非善者也。 善者,不求善果,只行善因,得人之如此,但求善因,不问善果,善善因而善善果,何以再求善果? 生者死也,死者生也,生生死死,死死生生,春去秋来,昼夜交替,朝代更迭,此皆为自然也。 死者,身也,魂者,生也,周而复始,万物如初也。 人之生而畏死,岂非好天明而恶天黑乎? 人生于世,其必有因,世之为道场也。 恶坏者修其身,正善念而得其行,非得善者,亦为善者正其行,此其生之所也。 好善者修其身,正善念而修其行,非为恶者,亦为恶者正其行,此其生之所也。 无好善者,亦无恶坏者,无恶坏者,亦无好善者,生其一而亡其一,生亡不息,周而不止。 锻魄而修魂,克人之物欲,万般不去,业缘随身,当以出世之心行入世之事,淡看云起云灭,物去不留。 守心之始,灵台清明,返璞归真,道之天成。 |
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