如何利用声音打坐入定，原理是什么？

入定的方法特别多。比如有的人喜欢声音，那我们就可以利用声音进行实证。

这个方法是什么原理呢？如果我们仔细观察就会发现，我们总是不停地在那说话。比如有人惹你生气了，你嘴上不说但心里会想，“他怎么这么烦”。再比如你打坐坐在那里，表面看起来什么都不说，其实心里一直在那想事情，心里说个不停。那么，我们坐在那心里一般都在想什么呢？都是复杂的带有逻辑的内容，比如想怎么升职加薪，比如想入非非。因为你想得复杂，你的思维也就是心就复杂，就无法进入到纯净、忘我、清明而又专注的状态。

所以利用声音进行实证是什么原理？首先，就是把自己心理那种复杂的声音改造过来，改造成有利于实证的声音。比如念石头、念咒语等。咒语的声音不复杂，没有逻辑，不带有具体的事情，就有利于实证。你念多了，一天念个几千上万遍，心中自动就出现咒语的声音了。清凉月老师说，我们在坐上不是主动去念，而是去听你心中自动产生的声音，因为主动念会使用声带使用身体，只要我们使用这个宏观身体，就无法向更高层次发展。所以要保持身体的不动，去听这个声音。通过这个声音去调整你的思维，让你的思维在时间的作用下慢慢进入到纯净、忘我、清明、专注的状态。这样就有利于在打坐实证中获得突破。

其次，如果我们去认真体验一首歌，就会和歌里的情绪情感得到相应，进入到那种情绪中。比如你听《我的祖国》，感受进去，就会升起爱国的情怀出来。比如你听《十面埋伏》心会澎湃起来。其它声音也是一样的，如果你反复的念反复的听，就会怎样？就会和声音背后的那种心境相应。你去听一些实证的声音，背后的心境都是大慈大悲的，你去体验那种慈悲心，心就会变得柔软。心柔软后要怎么样？要去打坐实证。为什么要打坐实证？因为你需要唯一的体验这个声音给你带来的那种柔软的心境，不要被眼睛所看，身体觉受等其它思维内容干扰，这样在时间的作用下，取得实证的突破。

最后，声音具有不同的特征。有的特征在当前思维你是体验不到的。比如听海潮音的生灭。深入研究过实证知识的人都会知道，听海潮音的生灭会让我们回归思维根本状态如来藏。所以就想努力地去听啊听啊，但怎么都没办法。就好像什么？古人所说的“看山不是山看水不是水”，你在当前思维状态下能做到看山不是山看水不是水吗？做不到的。

山明明就是山，怎么就不是山了呢？你必须通过实证达到一定层次，才能做到看山不是山看水不是水，才能听得到海潮音的生灭，才能利用海潮音的生灭去实证。这就是为什么入定是实证的基础，你没有这个基础你想看到念头的生灭都看不到的，那就还是住于念头中，又怎么能离一切相呢？清凉月老师说，禅宗是给有实证功夫的人讲的，那些有实证功夫的人听了禅宗后，知道了实证的正确方向，就纷纷证入思维根本状态的。没有实证功夫，起不到多大作用的。

所以，任何的实证方法都是有原理的，明白原理后才能科学地实证，否则实证是盲目的。不懂得原理就想尽办法去听海潮音的生灭，你会发现实证怎么都无法突破成功。不懂得原理一上坐就观呼吸，你会发现根本观不住。不同的实证阶段采用的方法是不一样的，方法是解决对应的问题的。这就是实证理论的重要性，实证理论比方法更重要。好的我是张月风，我们下期再见。