如何修炼才能获得感应？揭秘道教修行中的六种神通！

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玄门功课经云：“志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。”
神通一词，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术。但神通之术只是修道过程当中的适时显化，必须以道为体，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。

一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》之贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位，证得神通。

二、六种神通的功能另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：

一、目通：能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通：能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通：晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通：万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通：能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通：神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
以上六神通，修至钟吕丹法至出阴神，均会一一涉及，并逐条感应。之前写过一篇文章，链接如下：修阴神，出阳神：遍查无形众生，断附身灵体缠染

阴神出，起心动念，应如谷里声

在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术数之道可得六神通，内丹修炼可得六神通，雷法斗科可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神依然可得六神通，如此等等。但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的适时显化。有相当多的修行人，皆因神通显化，忘乎所以，进而蹉跎时光、浪费时机，最终误入歧途，为何呢？

三、神通只是修道的副产品

因为道教对于神通并不推崇，更多的是效仿天尊，隐圣显凡。老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？

神通有的是，但这比不上智慧明净，更比不得心性圆融。所以纯阳祖师有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”

这句话什么意思呢？就像有些貌似术法灵验、道法通玄的大师，虽然时有应验，但性格粗鄙，又或生活中一塌糊涂，劣迹斑斑，如此就算被赋予了神通，在自身的修道过程中，能走多远呢？若自度都堪忧，那如何度人？还能为他人指点迷津到几时？这就是典型的具神通，却烦恼日盛，无处可断....

关于修心炼性、明心见性的功夫修行，道藏中有不少论述。祖师《敲爻歌》中说：“命要传，性要悟，入圣超凡任你做。只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗、迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。”

这首歌中讲得多么明白！见到性光，开了智慧还不行，还要增长生命。要增长生命就要不断汲取生命能量，即宇宙中的先天虚无真一之炁。生命延长若缺少智慧，岂不成了愚夫？

道教修行的终极追求，乃是得道的智慧，也就是心性的圆融无碍。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远看得多，除此之外，便更无用处。一旦神通卸去，则慌慌不可终日。

所以真正的修行人应当在知见上下功夫，入道知见，认识人生宇宙的真相，勤修戒定慧，恢复我们本具的性德，这就道性。因为我们的神通是自自然然的，你求了，反而是外道的，反而是迷惑的，搞不好还可能是业障感召...

修行中最珍贵的就是要自性无碍。没有障碍了、自性不再迷惑了，那我们这些变化都自自然然的就能显露出来的。只要我们的自性恢复了，那么自然也具足了和祖师一样的神通功能，随众生机示现种种神通来度化众生。

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