|
法治为什么优于人治 既然要说法治为什么优于人治，肯定要重点叙述法治的优点和人 治的缺点，那么在叙述之前我们先来简要的认识一下法治和人治。 说到法治，从字面上看就是依照法律进行治理，但是它包含着许 多层面的含义。我们国家实行依法治国，那么法治就是一种治国方略； 我们的目标是实现法治，那么法治就是一种社会理想；我国社会主义 法律体系的建立是为了推进法治社会的建立，那么法治就是一种法律 价值和法律精神。在此就出现一个问题，是不是任何依据法律进行治 理的模式都是法治呢？当然不是。比如战国时期秦国商鞅变法，依据 法家思想制定了严酷的法律制度且赏罚分明实现了秦帝国的统一，这 种 “法治”就不是我们所说的法治。因此法治的前提就是法律必须是 制定良好的善法，就如自然法学派所提出的“恶法非法”，也就是说 法治的目标必须是为了实现公平正义，而秦国的 “法治”实质上是法 制。 说到人治，简单说就是依据人的意思进行国家治理。人治是与法 治相对立的概念，是依靠统治者个人的智慧来治理国家的治理模式。 在中国，人治思想源于儒家的国家治理思想，孔子认为 “为政在人”； 在西方，柏拉图曾经提出过 “哲学王”治国理论。典型的就是封建社 会的皇帝和国王一人当家，如路易十四说“朕即国家”。可以说人治 是一个我们总结出来的潜台词，过去的那些帝王们在进行决策时总是 美其名曰以为了人民怎样，不管是听取大臣的意见还是倾听民众的心 声，最终的决策还是要君王决定并且是从自我利益最大化的角度出 发。 从以上对法治和人治基本概念的叙述中也可以看出一些两者的 优缺点，至于法治为什么优于人治，我想从一下几个方面进行阐述。 一 从主体上说，法治是民主政治或者众人之治，人治是贵族政 治或者少数人之治。2011 年吴邦国委员长在第十一届全国人大第四 次会议上宣布，中国特色社会主义法律体系已经形成，法治中国已经 显雏形。在现代中国，法治代表 |
|
|
