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 韩信到底是个什么样的人？ 太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！ 少年有志，终有所成，居功自傲，不得善终。我以为司马迁这个评价不客观，带有很强的政治倾向性。
细细梳理，看能不能有所见。 “晨炊蓐食”“漂母舍食”“胯下之辱”说明韩信少时不学无术、好逸恶劳、没有自尊的人，有一个疑问：其才具是如何得来的？仅凭为母亲置坟表明他有志？ 后来，韩信做了楚王： 信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭下，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。” 有恩报恩甚至以德报怨，韩信是个性情中人。
随项梁，无所知名；数以策干项羽，羽不用；亡楚归汉，未得知名；至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。 良禽择木而栖，良将择明主而事，韩信与古代大多数贤德一样对自己的主人是有选择的。这是最本质的韩信：此处不留爷自有留爷处。其风颇似邹忌。 受连坐马上就要被杀头了，一句“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”改变了命运：滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未知奇也。直至遇上了萧何，“信数与萧何语，何奇之。”后来发生了萧何追韩信的故事。 但刘邦担心惋惜的是萧何的离去，“如失左右手”，足见刘邦并未觉得走了韩信可惜。 何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”这是劝说明主留良臣的必胜套路。 “能用信，信即留；不能用，信终亡耳”一语说明萧何了解韩信。 王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”说明萧何深度了解韩信。 王曰：“以为大将。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。 直至此时，刘邦真正珍惜的人仍是萧何，并非韩信。 “诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”说明韩信的确没有那么出众。
王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”这是刘邦在考韩信，就像刘备要考诸葛亮一样。 因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。” 这是韩信在考查刘邦——看他是不是一个实事求是的人。 “然臣尝事之，请言项王之为人也。项王暗噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。” 韩信看穿了项羽，这叫知彼。 “今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！” 这叫知己。 “且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、翳、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。” 这叫知己知彼，百战不殆。 此番言说可与后世的《隆中对》相提并论。
对待对手，韩信是狡诈的。你死我活之战场，理当如此。 但韩信对待那个曾经给迂腐如宋襄公的成安君献计想要截其粮道、断其后路的广武君的态度令人好生敬佩：“信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。”也正是此人献计虚张声势让韩信不费吹灰之力就平定了燕齐两国。 对待朋友： 项王亡将钟离昧家在伊庐，素与信善。项王死后，亡归信。汉王怨昧，闻其在楚，诏楚捕昧。信见昧计事。昧曰：“汉所以不击取楚，以昧在公所。若欲捕我以自媚于汉，吾今日死，公亦随手亡矣。”乃骂信曰：“公非长者！”卒自刭。信持其首，谒高祖于陈。 是不是令人唏嘘？ 信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。 再知今日，悔不当初！ 如果他听从武涉之言、蒯通之计，与楚汉三足而鼎力了呢？要知道当时，他助汉，汉立，他若助楚，楚生，自立，自强。但他觉得项王不识才：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉”；而“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”“吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”知恩图报有错吗？可惜换来的是日后之兔死狗烹鸟尽弓藏之祸。
汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也。南边楚，不为假王以镇之，其势不定，愿为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁等禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守；不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。 以此故事看，刘邦的确比韩信厉害多了：审时度势，随机应变。韩信对待刘邦总是感念，刘邦对待韩信可从不手软：几夺其兵权，最后直接夺其性命夷其三族也。 蒯通这样劝说韩信：“夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。故知者决之断也，疑者事之害也，审毫釐之小计，遗天之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。故曰'猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聋之指麾也’。此言贵能行之。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。愿足下详察之。”句句直戳韩信的要害，恨铁不成钢啊！ 等到天下大定，权势全失之机才能后悔，晚矣！机不可失，失不再来啊！ 韩信之败，败在优柔寡断，从某种意义看，他与项羽才是一类人。
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