讲到儒家,很多人会觉得有压力。 好像一想到孔子、孟子,就是要约束你不可以做什么、一定要做什么。 事实上,这是对儒家的一种误解。 原因是长久以来,我们把真正的儒家思想搞丢了,弄僵化了。 儒家思想原本是活泼的、真诚的、充满智慧。 我常常举《孟子》里的一段,来加以说明。 1 有人给孟子出难题 《孟子·离娄上》有一段非常有意思的辩论: 这段话是说: 有一个叫淳于髡的人,是齐国有名的辩士,他打算给孟子出道难题。 他问:“男女之间不亲手递接东西,这是礼制的规定吗?” 孟子说:“是礼制的规定。” 淳于髡就接着问: “如果嫂嫂掉进水里,要用手去拉她吗?” 孟子说:“嫂嫂掉进水里而不去拉她,就是豺狼了。” 孟子真是让人佩服,他怎么解释呢? 他说:“男女之间不亲手递接东西,这是礼制的规定; 嫂嫂掉进水里用手去拉她,这是变通的方法。” 2 固守原则与灵活变通 我们知道,按照古代礼制的规定,男女之间不能接触。 不但陌生男女之间授受不亲,叔嫂之间见面也不能多说话。 淳于髡这个人很聪明,他从这里面抓住一个矛盾,想要考倒孟子。 “假设嫂嫂掉进水里快淹死了,做小叔的能不能用手去拉她?” 这个问题实际上是双重限制,一方面男女授受不亲,另一方面嫂嫂马上要淹死了,该怎么办? 孟子说,为了守住礼的规定,而狠心看着亲人淹死,这不是残忍的豺狼吗? 男女授受不亲,这是礼;嫂溺援之以手,这是变通。 危急关头,救人是第一位的,应该通权达变,不必拘泥古礼。 一个人坚持原则没错,但具体做事时,要能加以变通。 否则,光知道固守原则,而不知灵活变通,到最后恐怕就窒碍难行了。 3 佛教里的一个故事 说到这里,我想到佛教里一个故事: 人活在世界上,有各种各样的规范,这些规范维系着一个社会的正常秩序。 但是,每个人的现实处境却是千变万化的,碰到非常情况,当然要懂得变通。 在“守礼”与“变通”之间,怎样做选择? 你需要培养的是判断的智慧。 打个简单的比方: 假设一个年轻男子在路上走,旁边一个女孩走过来。 这时候,后面突然开来一辆车,马上要撞到这个女孩。 男生为了救这个女孩子,肯定要一把把她拉过来啊。 这个女孩不但不会怪他,还会感激他。 相反,如果后面没有危险,你突然去拉人家,不变成性骚扰了吗? 4 智慧与真诚 “礼”的原意是要提供一套社会规范,使我们内在的感受得到适当的表达。 不过,礼一旦形成后,也可能成为桎梏,处处限制人。 孔子说:“人而不仁,如礼何?” 就是提醒人们,礼必须以人真诚的心意为前提。 所以,我们讲究“礼”,一定要有内心的“仁”做基础。 “仁”是人内心真诚的感受,两者配合起来,才能使一个人的行为恰到好处。 孟子说:“执中无权,犹执一也”。 可见,采取立场必须权衡轻重,懂得变通,否则无异于因噎废食。 我们学儒家,一定要明白这一点: 儒家思想既有原则,又能变通,这里面需要判断的智慧,而判断的基础在于真诚的良知。 我真诚地愿意帮助别人,只看他是否需要帮助,而不要问他是什么性别,什么身份,什么角色,什么地位。 |
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