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《太一陰陽風水經》全篇 【經文来源：姬英明】 ㈠ 太一生水， 水反辅太一，是以成天； 天反辅太一，是以成地； 天地復相辅也，是以成神明； 神明復相辅也，是以成陰陽； 陰陽復相辅也，是以成四时； 四时復相辅也，是以成冷熱； 冷熱復相辅也，是以成濕燥； 濕燥復相辅也，成岁而止，故岁者，濕燥之所生也； 濕燥者，冷熱之所生也； 冷熱者，四时之所生也； 四时者，陰陽之所生也； 陰陽者，神明之所生也； 神明者，天地之所生也； 天地者，太一之所生也，是以反辅， 是故： ㈡ 太一藏於水，行于四时； 周而又始，以己爲万物母； 一盈一缺，以己爲万物经！ 此天之所不能杀，地之所不能埋，陰陽之所不能成，此谓之道化也！ 天尊地卑，陽奇陰偶， 一六共宗，二七同道， 三八爲朋，四九爲友，五十同途， 辟阖奇偶，机兆生成，流返终始； 八体宏布，子母分施， 天地定位，山泽氣通，雷風相薄，水火毋射， 【此段经文见于《易传·说卦传.第三章》+《太一阴阳风水经》】 中五立极，制臨四方， 背一面九，纵横纪纲，以成陰陽， 陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生于刚， 陰德宏济，陽德顺昌，固陽本陰，滋陰育陽， 幹天依形，坤地附氣，此谓之化始也。 ㈢ 太一化水，水化而爲氣，氣生于无极，无极极炁，炁生太一； 太一化水，而谓之氣， 下沉，成五土，而谓之地，形之於坤舆也； 上升，成清氣，而谓之天，形之於神也。 紫微天极，太一之御， 君臨四正，面南而治， 天市东宫，少微西攝，太极南垣，耀照四极； 四七爲经，五德爲纬，运斡坤舆，垂光干纪，七政枢机，流通终始。 地德上载，天光下臨， 陰用陽朝，陽用陰应， 陰陽相见，福禄相贞， 陰陽相乖，祸咎无门。 天之所臨， 地之所盛， 蓄氣至形，万物化生， 感氣而应，鬼福及人，皆在域中， 是故天有象，地有形，上下相应而成一体，此之谓化之机也。 ㈣ 太一合水，水合而辅于太一，太一合以三，是以成地天， 天有五星，地有五行， 天分星宿，地列山川， 炁行於地，行麗於天，因形察氣，以观堪舆； 地天无极，而有太极，极起於炁，炁囿于形， 日月星宿游毂，刚陽之氣上腾；陰柔之氣下凝，中和之氣復返， 山川草木势成，此玄机之能成； 紫陽以昌，域陰以成， 陽德有象，陰德有位， 地有四势，氣從八方， 外氣行形，内氣生身， 乘風则散，界水则止， 以顺五兆，兑用八卦， 参排六甲，分布八门， 推理五运，判定六氣， 昭明地德，正立人道， 顺因变化，筮原始终，此谓之化成也。 【杜2021】 《太一陰陽風水經》来源于姬英明的神传心授 杜乘意 赋值————————————————结局 赋值————————————————结局 |
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