 《清明上河图》之《抬轿图》朱玉学《清明上河图》是中国十大传世名画之一，为北宋画家张择端所作，被誉为“北宋汴京社会风貌的百科全书”。受其感染，一些现代音乐家根据画作情形创作了同名歌曲和唢呐、笙、箜篌、古筝等民族器乐曲。作曲家史志有历时五年,取材画作，几经修改,运用独特的音乐解读方式,创作了中国音画《清明上河图》，将其解析为由十八个乐曲构成的十六个主题画面。即《商队图》，《田园图》，《惊马图》，《汴河图》，《迎客图》，《乡情图》，《赏鱼图》，《看命图》，《抬轿图》，《寺庙图》，《思乡图》，《城关图》，《盛世图》，《纤夫图》，《搏浪图》，《远航图》，《序曲》与《尾声》等。集中国民族音乐及语言元素，以中国古代名画来歌颂今天盛世中国辉煌，由“弦索十三弄”，弹拨拉奏都在行的“民乐皇后”宋飞运用七种胡琴：二胡、坠胡、高胡、中胡、板胡、二弦、京胡等领弓演释，并进行二度创作，运用不同的滑音、装饰音、甩腔、润腔的变换处理，表现具有特色的方言韵味。《抬轿图》就使用了板胡、中胡、坠胡三种胡琴。 《抬轿图》采用河南民俗乐曲《抬花轿》的主旋律，诙谐滑稽，生动活泼，简洁明快。轿子，产生于春秋，晋六朝时盛行，北宋时只供皇室使用，后发展至民间，成为人们的代步工具并日益普及。花轿是传统中式婚礼上使用的特殊轿子，把轿子运用到娶亲上，始于宋代，逐渐成为民俗。待嫁女方在家打扮停当，男方派来迎亲的装饰华丽的大花轿，新娘戴大红头盖坐于轿中，新郎骑马前行。最体面当为八人抬的花轿，俗称“八抬大轿”。乐曲《抬花轿》，表现迎亲的喜庆过程，起轿，行街，颠轿，迎亲等。运用音乐语言描述新娘的心理活动，轿夫的調趣逗笑，新郎的洋洋自得，媒婆的得意招摇等情绪。以1986年戏曲电影《抬花轿》（豫剧），“府门外三声炮”旋律最为经典，描写炮响，起轿，鼓乐，新娘周凤莲隔轿帘想象，羞却喜悦的心情。唢呐、笙、箜篌、古筝等同名乐曲都以此为兰本进行改编。 剖析画作《清明上河图》，共出现八顶轿子： 第一顶出现在首卷，郊外小路上，夹路杨柳青青可人，两个小孩趴在路边墙头上，打望着匆匆前行的一队轿骑。这是个三主九仆的队伍，最前面是一匹狂奔的惊马，马上似有骑者，三个仆从打扮的人紧跟其后惊呼追赶，二轿夫抬轿躬身急驱，其后四随从簇拥着一个头戴笠帽的骑者，四人中一人牵马，一人挑担，另外两人肩挑长竿，竿两端垂挂着类似禽类的物件，轿子顶上有两个角状凸起，形如挑檐，轿子四周上方插满树枝状物。 第二顶轿子出现在人群熙攘的虹桥，在桥的正中央，一乘二人抬的小轿几乎和迎面而来的趾高气扬的骑马者撞个正着。 第三顶出现在汴河拐弯东流后的十字街口，这顶单独的小轿停放在设有许多桌凳的店铺门口，轿夫踪影全无，一名女子似乎刚从店里买了什么东西出来，小心翼翼地端在手里，准备上轿。 第四、五顶出现在护城河的拱桥旁边，二轿骑的队伍休息已毕，正打点上路，一着袍男子牵马在前，似乎是骑马的男主人，对轿拱手，与轿中人对话，轿旁站着小厮，二名挑着食盒的脚夫谈兴正浓。 第六顶出现在护城河边，远离城区的郊野小道上，一轿一骑一仆从，孤单地行往清冷的郊外。 第七、八顶出现在图中最繁华的街面，为两轿一骑，三主十三仆，前面的轿子有女仆随行，引路的小厮正指点着轿子过街，似乎要到对面富丽堂皇的孙羊正店下轿。后面小轿的窗帷打开了，一女子露出半身向外窥望，骑马者头戴翘脚乌纱帽，身着圆领白袍，手持“便面”，一中年大夫模样。 从画面信息分析，八顶轿子大致可分为三类：一是清明扫墓进城与出城；二是穿街过市，如过虹桥；三是逛街购物和去酒家赴宴等。很显然，并没有迎亲的花轿。有人说第二顶过桥的轿子疑似迎亲花轿，且规模不大，其“编制”也不够，理由不足。整幅画作描绘“实情非实景”，乐曲《抬轿图》非写实解析，是统一以“图”式拟名，表现传统民族文化。 《抬轿图》描写了宋代流行的迎亲“花轿”风俗，表现了迎亲“花轿”行进的过程，并通过三种胡琴刻画了“迎亲”队伍中不同的人物形象。 摊开画轴，乐队摆拍了一个类似迎亲的阵容：指挥犹如轿头，喝令“起轿”，控制整个行进节奏。乐队如轿夫及鼓乐队前呼后拥。领奏者衣着炫丽华贵，似稳坐轿中新娘。 首段，新娘。板胡领奏主旋，音色高亢明亮，节奏轻快跳跃，急切激动。表现新娘兴奋，羞却，忐忑，难奈，憧憬的情绪。 二段，新郎。中胡领奏，犹如男中音，浑厚深沉，节奏稍平缓。骑马在上，居高临下，傲视四周，笑逐颜开，难按心中喜悦，血脉偾张，得意洋洋。 三段，焦灼。板胡二次领奏，较前段更加激情骚动，新娘隔着头盖和轿侧窗帷，影影绰绰，窥见马上的新郎身影，猜测，幻景，红晕，想往。 四段，媒婆。坠胡领奏，音色宽泛委婉，节奏诙谐滑稽，幽默俏皮。左手转手帕，右手持烟枪。前后乱窜，嘚瑟张扬，媒妁功高，情愫膨胀，挤眉弄色，招摇夸张。 五段，颠轿。管乐高昂，鼓乐骤急solo，轿夫弄戏，调笑乖张，左扭右袢，前抑后仰，故弄玄虚，贻笑四方。 尾段，落轿。板胡再次领奏，重温主旋，节奏紧促，行进加速，归心似箭。锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，花轿临门，戛然急收，新人落轿。 板胡、中胡、坠胡虽同属拉弦乐器，但定音、把位、指法、技巧等有所不同，各具特色，在一首乐曲中瞬间频繁换琴演奏，对演奏者心理调整、技术掌控、应便能力等都是很大考验和挑战。宋飞技艺全面，运用娴熟，临场经验丰富，瞬间转换，把位精准，强势掌控三种胡琴表现乐曲情愫，刻画人物性格。板胡干脆利落，雨过无痕，快弓如疾风暴雨，轻重收放自如，进出游刃有余。黼黻而不娇柔，大气而不张扬。把“大姑娘上轿”的喜悦、新奇、懵懂、内敛、羞涩、娇嗔、矜持，又奇思妙想，急切奔放，凌空期盼等心态描绘得淋漓尽致。中胡弓弦黏着，细腻缠绵，圆润无疵。高傲，满志，盛气，不屑，自得，中彩，自赏。坠胡滑稽缠绵，萦绕顿靠，行如流水。揉弦，打音，夸张式的大滑音，放荡，肆意，搞笑，调侃，自嘲，卖弄，逗乐。乐队轿夫般的陪衬，哄热，闹轿，调笑，戏谑，小过门的填空，契合细腻，天衣无缝。宋飞的演奏仪态端庄，落落大方，温文高雅，清新俊逸，精诚酿造经典，氤氲“皇后”风彩！ 一顶花轿，三把胡琴，玉树绰影，顺流合韵。像船有海，助帆轻风，温故有你，历久传承。 朝花夕拾绘丹青，海清河晏笼四城。琴瑟落月晕音画，痴情新娘梦帷翎。
朱玉学，笔名士比亚。作家（北京），《江南雅韵》网刊编辑，黑龙江省作家协会会员。1953年出生，黑龙江省齐齐哈尔市人。毕业于空军西安工程学院机械系。曾任空军第四飞行学院政治部文化干事、齐齐哈尔铁路分局路风监察处长等职。 著有小说《光环》、话剧《不能走》、散文《访俄札记》、报告文学《少年壮志不言愁》等。近年来，从事音乐评论艺术，潜心研究《江南丝竹》和《广东音乐》，对《红楼梦》、《三国演义》等中国古典文学名著所涉猎音乐现象进行深入研究。还对俄国文学家托尔斯泰与音乐艺术、日本作曲家滝秀志的作品予以分析和关注。以极大的热情对琵琶演奏家、教育家、作曲家刘德海的音乐艺术作品，从其内涵理念、人生哲理、美学视野、审美价值等多方面进行系列专题研究评论，著有《歌者》、《英雄礼赞》、《老童与“老童”》、《追寻“童趣”》、《尊道佳茗》、《虚怀清竹气若兰——刘德海“人生篇”的审美情韵》等。
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