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一首诅咒之歌：《诗经》中的诵蝗诗 吴营洲 《诗经》中有首吟诵蝗虫的的诗，名为《螽斯》。全诗很短，仅有三个小节：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙，蛰蛰兮。”这里的“螽斯”，是指“蝗虫”。 这首诗，历代评家大多认为是在“祝愿别人多子多孙”。如《毛诗序》就说：“《螽斯》，后妃子孙众多也。”历代统治者也都在他们的后宫，刻上“螽斯”二字，祈望后妃们会像母蝗虫般生殖力旺盛。而我已故的老师高鹤声先生，却认为《螽斯》并不是“祝颂诗”，而是首“诅咒之歌”。 高鹤声老师生前曾对我说：公元前770年，西周被灭，周平王带着全族老少，被迫从丰镐（今陕西西安）逃到洛邑（今河南鲁山县一带）。这一大群养尊处优、好逸恶劳的公室贵胄，终日里吃喝玩乐，游手好闲，且又饕餮无厌，自然会被世世代代在这里繁衍生息、土里刨食的“先民”看不惯。感觉他们就像是一群从天而降的蝗虫。“先民”中不乏有诗人潜质的，便情不自禁地涌起咏歌之兴，用民歌这种形式来对这帮寄生者进行嘲讽，于是便有了这首《螽斯》。 但也有人说：“……此诗绝无那种拐弯抹角骂人的阴损语气，如果真是那个意思，孔子断不会收入《诗经》。”这话看上去貌似在理，其实是“似是而非”。《诗经》虽是由孔子最终编撰完成的，凡不符合儒教旨归或与统治者有碍的，自然会给“屏蔽”掉，但，“高贵者最愚蠢”，那些民歌的搜集者及整理者，并没有体察出民间歌手的“聪明智慧”。 高鹤声老师认为，这首诗第一节末尾的“振”字，有着两种读音，如读平声zhēn，就像是在歌颂蝗虫的“欢快”、“和谐”、“团结”、“繁盛”，乃至“仁慈”、“宽厚”，但若读作去声zhèn，则是在形容蝗群飞舞、遮天蔽日的可怕景象。这首诗妙就妙在那些显贵们，挨了骂，反道以为是在祝颂自己呢。 这首诗前两节，诗人亟写蝗群的猖獗恣肆，而在后一节，则用一句“蛰蛰兮”来收尾。这句的本意是在描摹晚秋时节，霜风凛冽，成群的冷蝗瑟缩不动地抱成一团，静待死亡的狼狈之状。诗人分明是在切齿地诅咒：“休看尔辈眼前狂，一旦秋来全死光。”全诗通读下来，颇似清代戏曲作家孔尚任在《桃花扇》中所写的那段唱词：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”但是历代权贵，都先入为主地接受了《毛诗序》的说法，确信这是一首赞美自己的“祝颂诗”。 高鹤声老师曾经讲过一个笑话，说从前有个斗大的字不识半升的土财主，过年时请人代写春联，拿回家后竟把猪圈的横批“肥猪满圈”贴到了自己的门楣上！这“肥猪满圈”和皇宫内庭的“螽斯”何其相似啊。所不同的是，那个土财主觉察后，很快就纠正过来了，而历代的“蝗”族们，竟被愚弄了两千多年。直到1911年最后灭亡，也没有醒悟过来。 由于本诗首节的“振振”和末节的“蛰蛰”，都可以有截然相反的两种解释，所以在同类诗歌中，独有本篇被采诗人按照它的岐义，辑入了《诗经》。历经两千七百多年的悠长岁月，这首原本是锋芒锐利的诅咒之歌，竟被曲解为屈膝献谄之诗。这或可显示了历史的某种诡异。 恰巧我手头存有高鹤声老师的部分“遗稿”，其中就有这首诗的“今译”：“群蝗张翅乌云翻，覆盖大地不见田，子孙辈辈孳生繁，飞如乌云遮满天。飞蝗群起翅翼张，漫天飞舞嗡嗡响，儿孙辈辈恣猖狂，绵延能有几代长。蝗群收翅不再飞，抱成一团聚成堆，子孙堆集相依偎，灭绝只待霜风威。” 写到这里，我不禁一时“技痒”，遂将此诗“戏翻”如下：“蝗虫振羽，铺天盖地，这么多子孙，家族好大啊。蝗虫振羽，声震寰宇，这么多子孙，气势好凶啊。蝗虫振羽，欲飞无力，这么多子孙，下场好惨啊。”
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