 新译《楚辞》 吴营洲 七谏 东方朔 《七谏》由七首短诗组成。既表现了屈原忠而被谤、信而见疑、无辜放逐、最终投江的悲剧一生，也表达东方朔怀才不遇、愤世嫉俗的心境，反映了封建时代正直之士普遍的遭遇和典型的心态。 “谏”是规劝的意思。 谬谏 此诗表现了屈原信而见疑，忠而被谤，忠贞遭弃，无辜被流放的痛苦心情。 “谬谏”即“委婉进谏”。 此诗与其说是在为屈原而写，不如说是东方朔在写自己的经历。 怨灵修之浩荡兮， 怨君王之反复无常啊， 夫何执操之不固？ 为何他持守节操而心不坚？ 悲太山之为隍兮， 悲泰山将变为池塘啊， 孰江河之可涸？ 为何江河可以枯干？ 愿承闲而效志兮， 愿趁空闲而献忠言啊， 恐犯忌而干讳。 恐犯忌而招惹祸端。 卒抚情以寂寞兮， 终压抑情感而寂寞无言啊， 然怊怅而自悲。 然不禁惆怅而暗自悲叹。 玉与石其同匮兮， 美玉顽石装在同匣啊， 贯鱼眼与珠玑。 鱼眼珠玑竟然同绳而穿。 驽骏杂而不分兮， 驽马骏马杂而不分啊， 服罢牛而骖骥。 老牛驾辕而良骥拉边。 年滔滔而自远兮， 岁月滔滔而越去越远啊， 寿冉冉而愈衰。 年寿越来越大而体力日减。 心悇憛而烦冤兮， 我心忧愁而烦闷难遣啊， 蹇超摇而无冀。 我心忐忑而希望废然。 固时俗之工巧兮， 固然世俗善于取巧啊， 灭规矩而改错。 废除规矩而乱改法度。 却骐骥而不乘兮， 抛却良骥而不乘啊， 策驽骀而取路。 却赶着劣马上路。 当世岂无骐骥兮， 当今世上岂无良骥啊， 诚无王良之善驭。 诚无王良之善于驾驭。 见执辔者非其人兮， 见执辔者不是好把式啊， 故驹跳而远去。 故良驹蹦跳着愤然远去。 不量凿而正枘兮， 不量凿孔就削榫头啊， 恐矩矱之不同。 恐尺寸大小都不相同。 不论世而高举兮， 不察世风而唱高调啊， 恐操行之不调。 恐此操行并不合众。 弧弓弛而不张兮， 强弓松弛而没拉开啊， 孰云知其所至？ 能射到哪儿谁能说清？ 无倾危之患难兮， 国无倾危之患难啊， 焉知贤士之所死？ 焉知贤士不是赴死枭雄？ 俗推佞而进富兮， 世俗崇佞而媚富啊， 节行张而不著。 美好的节行得不到崇奉。 贤良蔽而不群兮， 贤良遭排挤而孤立啊， 朋曹比而党誉。 朋党群小而互相吹捧。 邪说饰而多曲兮， 邪说再美饰也非正道啊， 正法弧而不公。 违背法度自是不公。 直士隐而避匿兮， 正直之士隐而避世啊， 谗谀登乎明堂。 谗谀之徒荣登堂皇高厅。 弃彭咸之娱乐兮， 弃彭咸之伏节死直以为荣啊， 灭巧倕之绳墨。 废巧倕确定曲直之绳墨。 菎蕗杂于黀蒸兮， 香草掺以麻秆作燃料啊， 机蓬矢以射革。 用蓬蒿作箭以射皮革。 驾蹇驴而无策兮， 驾着跛驴而又无鞭啊， 又何路之能极？ 如此能走至路之终点么？ 以直针而为钓兮， 以直针而为鱼钩啊， 又何鱼之能得？ 又何能将鱼儿钓得？ 伯牙之绝弦兮， 伯牙之所以摔断琴弦啊， 无钟子期而听之。 因无钟子期再听他弹拨。 和抱璞而泣血兮， 卞和抱璞而泣血啊， 安得良工而剖之？ 安得有良工而为其雕琢？ 同音者相和兮， 相同音调者才能相和啊， 同类者相似。 相同物类者彼此大致相同。 飞鸟号其群兮， 飞鸟呼号为召唤同伴啊， 鹿鸣求其友。 麋鹿鸣叫则是求其友朋。 故叩宫而宫应兮， 故而叩击宫调而宫声相应啊， 弹角而角动。 弹奏角调而角音和鸣。 虎啸而谷风至兮， 猛虎咆哮则谷风顿起啊， 龙举而景云往。 神龙飞腾则祥云随行。 音声之相和兮， 音声之相互和谐啊， 言物类之相感也。 说明物类之相互感应耶。 夫方圆之异形兮， 所以方与圆之不同形啊， 势不可以相错。 势必不可相互混同。 列子隐身而穷处兮， 列子隐身而处穷境啊， 世莫可以寄讬。 世道浑浊不可托身寄命。 众鸟皆有行列兮， 众鸟皆成群结队啊， 凤独翔翔而无所薄。 凤凰独然翱翔而无需依凭。 经浊世而不得志兮， 经此浊世而不得志啊， 愿侧身岩穴而自讬。 愿侧身岩穴而自了终生。 欲阖口而无言兮， 本欲对国事闭口而无言啊， 尝被君之厚德。 却曾被君王之厚德深情。 独便悁而怀毒兮， 独自忧愁心怀怨啊， 愁郁郁之焉极？ 愁绪郁郁何时是终？ 念三年之积思兮， 念被逐三年之重重思绪啊， 愿一见而陈辞。 愿一见君王而坦陈苦衷。 不及君而骋说兮， 没遇到君王而无法畅言啊， 世孰可为明之？ 世人谁可为我作以说明？ 身寝疾而日愁兮， 我卧病在床而日日愁闷啊， 情沉抑而不扬。 心情沉抑而难以平静。 众人莫可与论道兮， 众人不能与我论道啊， 悲精神之不通。 悲叹我精神与君王不通。 乱曰： 尾声： 鸾皇孔凤日以远兮， 鸾凤孔雀日以远去啊， 畜凫驾鹅。 畜养的皆是鸭鹅。 鸡鹜满堂坛兮， 鸡鸭充斥堂坛啊， 鼉黽游乎华池。 青蛙嬉戏着华池清波。 要褭奔亡兮， 骏马皆已奔走逃亡啊， 腾驾橐驼。 驾车的却是骆驼。 铅刀进御兮， 锈钝的铅刀进献君王啊， 遥弃太阿。 却远弃利剑太阿。 拔搴玄芝兮， 拔掉神草玄芝啊， 列树芋荷。 却成列地栽种芋荷。 橘柚萎枯兮， 橘树柚树日渐萎枯啊， 苦李旖旎。 苦李却繁茂婀娜。 甂瓯登于明堂兮， 瓦盆陶罐登于明堂啊， 周鼎潜潜乎深渊。 周鼎却抛进深渊任其淹没。 自古而固然兮， 自古如此而固然不变啊， 吾又何怨乎今之人。 我对今之人又怨之如何。
|
|
|
