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《论语》载，子曰：“朝闻道，夕死可矣。”讲的是孔子说，早晨体验了真理，就是要我当晚死去都可以。这是非常著名的篇章。对此到底作何解，历来众说纷纭。这些说法是否符合孔子本意却很难说。毕竟大家不是孔子，也达不到孔子的境界。单从字面理解，这个问题也大的不能再大了。世间大事生死而已，或曰除去生死无大事。世人没有不怕死的，但孔子说“朝闻道，夕死可矣”。这分明已达了生脱死、生死一如之境界。孔子说，闻道者不怕死，那怕死者就是还没有闻道。什么是“道”呢？这又是一篇大文章，或言这是中国传统文化的第一篇大文章。道在不同层面可做不同理解。比如说，它可是形而上的道体、本体；可是宇宙大道、自然规律；可是人类社会认为的真理；还可是日常生活中的原则、方法、道理、道路等等。孔子在此处所言的道，应是形而上的道之体，而不会是形而下的道之用。应是玄而又玄、众妙之门，不可言说而又无所不在、无所不能的宇宙大能和必然规律。说了什么是道，那什么是“闻”呢？此“闻”绝不仅仅是听到，而是通过学道、修道，最终已达至证道，即已体认大道、体认真理、于大道为一，已达从心所欲不逾距境界的那么一种状态。若此，我即天，天即我，即可与天地同寿、与日月同辉，那里还有生死可言？
此境界非一般人可达至，但随着个人修养水平的提高和对宇宙真理体认程度的加深，对生死会看着越来越淡，对死亡的恐惧会越来越小倒是真的。否则即可认为修道还没有上路。我们还可说，若选择与广大人民群众融为一体，把奉献社会、为共产主义奋斗终身作为最高信仰追求，不也是一种真理体仁和闻道的表现吗？
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